觀天下！朱熹校勘的韓愈作品成為后世底本

原標(biāo)題：《朱文公校昌黎先生集》匯聚兩位先賢的學(xué)術(shù)成就——（引題）?

朱熹校勘的韓愈作品成為后世底本（主題）

(資料圖)

遼寧日?qǐng)?bào)記者 郭 平

提要

遼寧省圖書(shū)館珍藏的宋刻《朱文公校昌黎先生集》是我國(guó)傳世古籍中的頂級(jí)國(guó)寶。古籍的目錄末印有牌記“紹定癸巳臨江軍學(xué)刻本”，表明古籍刊刻于宋理宗紹定六年（1233年）。傳世近800年的古籍字跡清晰，校對(duì)精嚴(yán)，印刷精良，至今仍具有重要的學(xué)術(shù)和版本價(jià)值。更重要的是，這部古籍匯聚了唐朝大文學(xué)家韓愈和南宋理學(xué)家朱熹兩位先賢的學(xué)術(shù)成就，尤其是朱熹的?？睘楹笫理n愈研究提供了底本（即校勘所依據(jù)的本子）。

壹 散失的一冊(cè)在國(guó)家圖書(shū)館

提到館藏的宋刻《朱文公校昌黎先生集》，省圖書(shū)館古籍文獻(xiàn)中心主任劉冰的自豪之情溢于言表。

在省圖藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》目錄末印有牌記“紹定癸巳臨江軍學(xué)刻本”?！敖B定癸巳”指的是南宋理宗紹定六年（1233年）?！芭R江軍”為宋代地名，其范圍為今江西省新余市、新干縣和樟樹(shù)市。在宋代，臨江軍學(xué)是高于縣學(xué)的州府一級(jí)地方官學(xué)。這部宋刻《朱文公校昌黎先生集》便是宋代臨江軍學(xué)這所官辦學(xué)?？逃〉膶W(xué)習(xí)教材。

宋刻《朱文公校昌黎先生集》分成文集、外集、遺文3部分，是以韓愈學(xué)生李漢整理的韓愈作品為基礎(chǔ)的韓愈作品全集，包括古文、詩(shī)作以及表文等作品。其中文集40卷，外集10卷，全書(shū)分裝于4個(gè)錦盒中，總共32冊(cè)。

這部古籍每頁(yè)書(shū)的版框內(nèi)半頁(yè)豎排7列，每列大字15個(gè)，小字則排成雙列，每列字排列整齊，字體采用工整的柳體楷書(shū)。字號(hào)相較同期或后世同類(lèi)古籍都要大些，因而具有非常醒目的閱讀效果。

這部書(shū)曾多次在重要展覽中出場(chǎng)。不僅與同時(shí)期古籍相比，即使與遠(yuǎn)遠(yuǎn)晚于其刊刻年代的古籍相比，這部書(shū)清晰的大字印刷、光潔的紙張仍然給人留下深刻的印象。

劉冰說(shuō)，除字號(hào)外，宋代人印制這部書(shū)籍的用墨也非?？季浚蚨鴼v時(shí)近800年，書(shū)面的墨色依然清晰如新。紙張?jiān)喜捎昧髓鷺?shù)皮和麻，不僅色白而厚，兩面光潔，而且不易發(fā)生霉蛀。

多位古籍鑒藏專(zhuān)家鑒別，都認(rèn)為這部書(shū)是宋代官刻書(shū)籍中的上乘之作，為我國(guó)存世古籍中的頂級(jí)國(guó)寶。2008年，這部書(shū)毫無(wú)疑義地入選首批《國(guó)家珍貴古籍名錄》。劉冰稱(chēng)其為“宋代軍學(xué)本冠冕之作”。

這部古籍在清代中期入藏清內(nèi)府。清朝滅亡時(shí)，末代皇帝溥儀以賞賜名義將其私帶出宮，并一路攜持到長(zhǎng)春偽皇宮。日本戰(zhàn)敗投降后，這部古籍入藏遼寧省圖書(shū)館。在戰(zhàn)亂中，古籍中的一冊(cè)與主體失散，幸運(yùn)的是，這冊(cè)古籍幾經(jīng)波折最終入藏國(guó)家圖書(shū)館。

最近，國(guó)家典籍博物館第四展廳舉辦的“妙手傳天祿 丹心鑒古今——國(guó)家圖書(shū)館藏清宮‘天祿琳瑯’修復(fù)項(xiàng)目成果展”中，從宋刻《朱文公校昌黎先生集》主體中散失的那一冊(cè)也在展出。

劉冰說(shuō)：“宋刻《朱文公校昌黎先生集》其他存世殘卷合起來(lái)不足十卷。遼寧省圖書(shū)館藏本古籍與國(guó)家圖書(shū)館收藏的那一冊(cè)合成完璧則是傳世孤本、全本，具有極高的文獻(xiàn)和版本價(jià)值。”

貳 朱熹?？钡摹恶R說(shuō)》成經(jīng)典

《朱文公校昌黎先生集》書(shū)名中包含兩位古代先賢的名字?！爸煳墓笔侵祆涞闹u號(hào)，他是我國(guó)南宋時(shí)期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人，世稱(chēng)“朱文公”。“昌黎”是韓愈的世稱(chēng)，他是我國(guó)唐代文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、政治家、教育家。

劉冰說(shuō)：“《朱文公校昌黎先生集》的大字部分為韓愈文集，小字部分則是朱熹晚年完成的著作《昌黎先生集考異》?！币虼?，這部古籍實(shí)際上匯聚了我國(guó)兩位古代先賢的學(xué)術(shù)成就。

韓愈生活在唐朝中期，初唐盛世猶在人們的記憶中，然而當(dāng)時(shí)唐王朝藩鎮(zhèn)割據(jù)，國(guó)家不能實(shí)現(xiàn)真正意義的政令統(tǒng)一令他深感憂(yōu)慮，他針對(duì)當(dāng)時(shí)文壇彌漫著的六朝時(shí)期浮靡風(fēng)氣，詩(shī)文創(chuàng)作追求辭藻華麗、注重形式技巧、缺乏實(shí)質(zhì)內(nèi)容的現(xiàn)象，積極倡導(dǎo)“古文運(yùn)動(dòng)”，文字上“言之有物”，思想上恢復(fù)正統(tǒng)，對(duì)唐宋時(shí)期思想文化發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。

南宋時(shí)期的南北對(duì)峙、時(shí)刻受北方威脅、正統(tǒng)觀念受到困擾的境況與韓愈所處時(shí)代極為相似，這種社會(huì)現(xiàn)實(shí)也促成了韓愈在宋代受到歡迎，如錢(qián)鐘書(shū)在《談藝錄》中評(píng)價(jià)說(shuō)：“韓退之之在宋代，可謂千秋萬(wàn)代，名不寂寞矣。”

正是韓愈在宋代的重要影響，當(dāng)時(shí)即有“千家注杜，五百家注韓”的說(shuō)法。從北宋文學(xué)家柳開(kāi)起始，輩有學(xué)者研究、校正韓愈作品，版本眾多。南宋以后，版本更多，異本紛出。南宋藏書(shū)家與?？奔曳结虑渥隽舜罅康男Ｕ籍惞ぷ?，并且還參考了17個(gè)碑本完成了《韓集舉正》，于1189年刊刻發(fā)行。

一直重視韓愈思想、文化影響的朱熹，在晚年時(shí)注意到了韓愈文集存在“千差萬(wàn)別”。從南宋寧宗慶元二年（1196年）開(kāi)始，他在《韓集舉正》征引唐宋時(shí)期韓愈文獻(xiàn)90余種，出校異文上萬(wàn)條的基礎(chǔ)上，完成了《昌黎先生集考異》，這部著作一經(jīng)問(wèn)世便廣為流傳，在以后800余年一直被視為韓愈研究的底本。

朱熹在序言中闡述對(duì)后世產(chǎn)生重要影響的書(shū)籍?？彼枷?，大意是說(shuō)，對(duì)于?？彼捎玫陌姹荆瑧?yīng)該先備齊眾本，擇善而從，既不曲從一本，也不盲從“名本”；對(duì)于?？彼褂玫囊罁?jù)，既可以是“文勢(shì)”“義理”，也可以是“它書(shū)之可驗(yàn)證者”，并不拘泥于某一條。他提出的這些通則影響深遠(yuǎn)。

例如，為人們所熟知的《馬說(shuō)》最后一句：“執(zhí)策而臨之，曰：天下無(wú)良馬，嗚呼，其真無(wú)馬邪？其真不知馬邪！”朱熹注意到“其真無(wú)馬邪？”一句在當(dāng)時(shí)的眾多版本中都寫(xiě)作“其真無(wú)良馬邪？”他根據(jù)句式、義理特點(diǎn)，去掉“良”字，使文章讀起來(lái)更加氣勢(shì)飽滿(mǎn)。而當(dāng)時(shí)的其他版本則根本沒(méi)有“其真無(wú)馬邪”這五個(gè)字。傳世的《馬說(shuō)》經(jīng)朱熹?？备痈挥懈腥玖?。

后世研究者普遍認(rèn)為，朱熹的?？边M(jìn)一步推動(dòng)了韓愈的哲學(xué)、文學(xué)成就走向民間。

叁 韓愈的經(jīng)歷文徵明感同身受

劉冰說(shuō)：“宋刻《朱文公校昌黎先生集》自明以后流傳有序，從鑒藏印來(lái)看，明四家之一的文徵明是較早的收藏者。”

經(jīng)專(zhuān)家鑒別，文徵明在宋刻《朱文公校昌黎先生集》上留下了“梅溪精舍”“玉蘭堂”“江左”“翠竹齋”等鑒藏印文。

文徵明是我國(guó)明代畫(huà)家、書(shū)法家、文學(xué)家、鑒藏家，他的詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)無(wú)一不精，人稱(chēng)“四絕”。他與沈周共創(chuàng)“吳派”，在畫(huà)史上與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“明四家”。在文學(xué)上，與祝允明、唐寅、徐禎卿并稱(chēng)“吳中四才子”。

史料載，文徵明在自家庭院之中，種植海棠、梨花、菊花、牡丹等名花，然而最有特色的當(dāng)數(shù)玉蘭花，院中筑的藏書(shū)樓因此命名為玉蘭堂。文徵明在《大川遺稿序》中說(shuō)，自己從18歲起就開(kāi)始懸金購(gòu)書(shū)。

文徵明的藏書(shū)沒(méi)有留下書(shū)目，有關(guān)資料顯示，隨家族衰敗，從明萬(wàn)歷年間，文氏藏書(shū)開(kāi)始散亡，至清光緒間基本散盡，流入諸藏書(shū)家手中。據(jù)清代《天祿琳瑯書(shū)目》及《續(xù)編》等公私書(shū)目著錄，文氏舊藏善本中宋刻本有31種、元刻本有11種。

當(dāng)然作為一代文人，文徵明藏書(shū)更主要的目的是使用，如他所言“倡為古文辭”“探奇摘異”。人們注意到，文徵明傳世的書(shū)法作品中有一幅小楷作品現(xiàn)藏于天津博物館，小楷的內(nèi)容就是抄錄的韓愈作品《送李愿歸盤(pán)谷序》，省圖藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》也收錄了此文。

從貞元二年（786年）18歲到京師，直到貞元十八年（802年）34歲才被授予“四門(mén)博士”，在這十幾年中，韓愈的仕途一直不順利。他4次參加考試，直到貞元八年（792年）才登進(jìn)士第。以后連續(xù)3次參加吏部考試，均未中選，因此沒(méi)有被授予官職?！端屠钤笟w盤(pán)谷序》創(chuàng)作于貞元十七年（801年），因仕途艱難，韓愈心情沉重，借寫(xiě)這篇臨別贈(zèng)言來(lái)吐露他的抑郁心情，通過(guò)對(duì)李愿歸隱盤(pán)谷的議論表達(dá)他對(duì)隱居生活的向往。

與韓愈相比，文徵明的仕途更是坎坷，他生平9次鄉(xiāng)試未中，53歲時(shí)經(jīng)人舉薦以貢生身份入京，被授予翰林院待詔的職位，然而做官3年多便辭官返鄉(xiāng)。

抄錄韓愈的《送李愿歸盤(pán)谷序》時(shí)，文徵明已經(jīng)84歲高齡，遲暮之年的他或許不再憂(yōu)憤，已經(jīng)真正體會(huì)了韓愈文中描繪的“飲且食兮壽而康，無(wú)不足兮奚所望！膏吾車(chē)兮秣吾馬，從子于盤(pán)兮，終吾生以徜徉”那樣歸隱山林的美好。

新視角

《全唐詩(shī)》中韓愈的詩(shī)作 來(lái)自這部古籍

郭 平

省圖藏宋刻《朱文公校昌黎先生集》的收藏者眾多，其中就有明末清初藏書(shū)家、版本學(xué)家、?？奔壹菊褚?。歷史研究表明，與文徵明一樣，雖然鐘愛(ài)藏書(shū)，季振宜收藏大量古籍也是著眼于運(yùn)用，他耗時(shí)近10年編撰了《全唐詩(shī)》。

季振宜，字詵兮，號(hào)滄葦，明末清初泰興縣季家市（今江蘇省靖江市季市鎮(zhèn)）人，清順治四年（1647年）進(jìn)士，官至浙江道御史，后辭官歸鄉(xiāng)。

因?yàn)榧屹Y豐厚，季家藏書(shū)在當(dāng)時(shí)便名揚(yáng)天下。季氏家學(xué)淵源深厚，原本藏書(shū)就不少，其父季寓庸曾經(jīng)花十萬(wàn)金買(mǎi)進(jìn)書(shū)畫(huà)，季振宜平生更是不遺余力地各地搜求。季家所藏古籍有宋版、元版及抄本100多種、2.7萬(wàn)卷（本），還將所藏宋版書(shū)編錄成《延令宋版書(shū)目》（又名《季滄葦書(shū)目》）。

依靠家中豐富的藏書(shū)，季振宜開(kāi)始整理唐詩(shī)。從康熙三年（1664年）到康熙十二年（1673年），《全唐詩(shī)》告成。這部詩(shī)集共717卷160冊(cè)，收入1859名作者的42931首詩(shī)。因?yàn)榻?jīng)朱熹校勘的書(shū)是傳世韓愈作品的公認(rèn)底本，《全唐詩(shī)》從336卷到345卷共十卷收錄了數(shù)百首韓愈的詩(shī)，這些詩(shī)出自《朱文公校昌黎先生集》。

這部《全唐詩(shī)》編好之后，44歲（一說(shuō)45歲）的季振宜突然病逝，付出十年心血的匯編《全唐詩(shī)》很快換了主人。匯編《全唐詩(shī)》有3個(gè)版本，簡(jiǎn)稱(chēng)為原稿本、謄清本和重抄本。

康熙四十四年（1705年），康熙第五次南巡期間，將編修《全唐詩(shī)》的任務(wù)交給江寧織造曹寅，并將內(nèi)府所藏的謄清本《全唐詩(shī)》發(fā)下，作為?？妆?，此書(shū)現(xiàn)收藏于國(guó)家圖書(shū)館。僅用了一年時(shí)間就編成刻印，這便是《御定全唐詩(shī)》，只不過(guò)序文所述編修過(guò)程只字未提季振宜。

據(jù)介紹，當(dāng)年曹寅完成《御定全唐詩(shī)》后，沒(méi)有將季振宜的謄清本送還內(nèi)府，而是重抄一部呈進(jìn)，這就是現(xiàn)存于北京故宮博物院的季振宜《全唐詩(shī)》重抄本。清亡后，民國(guó)時(shí)期藏書(shū)家陶湘整理故宮圖書(shū)時(shí)發(fā)現(xiàn)重抄本，收錄《故宮殿本書(shū)庫(kù)現(xiàn)存目》，這部《全唐詩(shī)》才漸露面目。

小講堂

什么是宋代官刻本

雕版印刷術(shù)歷經(jīng)唐、五代，到宋代取得了空前發(fā)展，出現(xiàn)了官刻、私刻和民間刻三大刻書(shū)系統(tǒng)。

官刻本就是指由宋王朝的各級(jí)政府機(jī)構(gòu)所刻的書(shū)。宋時(shí)的官府刻書(shū)有中央和地方的分別，多不是專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)，但是普遍使用公款來(lái)刻書(shū)。

在中央以國(guó)子監(jiān)刻書(shū)為代表，國(guó)子監(jiān)在宋代作為最高教育機(jī)構(gòu)，除了行使教育職能，還兼事刻書(shū)，同時(shí)，中央一級(jí)的秘書(shū)監(jiān)、司天監(jiān)等機(jī)構(gòu)也參與了刻書(shū)。

宋代地方上以各路使司和公使庫(kù)刻書(shū)為主，其中公使庫(kù)類(lèi)似于古代的驛站，主要任務(wù)是接待過(guò)往官員，經(jīng)費(fèi)由國(guó)家撥付，但是由于官員閑暇時(shí)間較多，為其大量刻書(shū)提供了方便。

宋代官府刻書(shū)由于具有?？闭J(rèn)真，紙墨精良，價(jià)格便宜，多請(qǐng)名人制板、印刷等優(yōu)點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)備受青睞。

標(biāo)簽： 昌黎先生集 國(guó)家圖書(shū)館 送李愿歸盤(pán)谷序