今日熱門(mén)!尋古探源 聆聽(tīng)文明回聲——2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)掃描

原標(biāo)題：尋古探源 聆聽(tīng)文明回聲（主題）

【資料圖】

——2022年度全國(guó)十大考古新發(fā)現(xiàn)掃描（副題）

光明日?qǐng)?bào)記者 李韻 王笑妃

湖北十堰學(xué)堂梁子遺址：

實(shí)證我國(guó)百萬(wàn)年的人類演化史

學(xué)堂梁子遺址位于湖北省十堰市鄖陽(yáng)區(qū)，是一處舊石器時(shí)代早期大型曠野遺址。

2022年，這里出土了一具較為完整的古人類頭骨化石——“鄖縣人”3號(hào)頭骨化石。項(xiàng)目負(fù)責(zé)人陸成秋介紹，相比被擠壓變形的“鄖縣人”1號(hào)、2號(hào)頭骨，3號(hào)頭骨顴弓保存良好，沒(méi)有明顯變形，直立人形態(tài)特點(diǎn)十分明確，保留了該階段人類重要而稀缺的解剖學(xué)特征，可供考古學(xué)者讀出更真實(shí)豐富的古人類信息。

在歐亞大陸古人類近200萬(wàn)年演化歷程中，“鄖縣人”處于100萬(wàn)年左右這一承上啟下的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。“鄖縣人”3號(hào)頭骨是迄今歐亞內(nèi)陸發(fā)現(xiàn)的同時(shí)代最為完好的古人類頭骨化石之一，證實(shí)了我國(guó)百萬(wàn)年的人類演化史。

●專家點(diǎn)評(píng)：陳星燦（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）

這是一個(gè)世界級(jí)的發(fā)現(xiàn)，因?yàn)樵跉W亞大陸過(guò)去發(fā)現(xiàn)完整的人頭骨非常罕見(jiàn)。此外，這具頭骨是用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段發(fā)掘的，發(fā)現(xiàn)了準(zhǔn)確的地層及共存的關(guān)系，包括石器和同層的動(dòng)物遺存。這對(duì)我們了解東亞地區(qū)100萬(wàn)年前的人類演化提供了非常重要的材料。

山東臨淄趙家徐姚遺址：

發(fā)現(xiàn)中國(guó)最早的陶塑

趙家徐姚遺址地處海岱腹地，位于山東省淄博市臨淄區(qū)東部，距今1.1萬(wàn)年至1.5萬(wàn)年，是一處舊新石器過(guò)渡階段的遺址。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙益超介紹，遺址發(fā)現(xiàn)了一處距今1.31萬(wàn)至1.33萬(wàn)年古人類臨時(shí)性活動(dòng)營(yíng)地。營(yíng)地保存完整，總面積約400平方米，至少有火塘3處，呈品字形分布。圍繞火塘發(fā)現(xiàn)1000余件遺物，以動(dòng)物骨骼最多，其中陶片數(shù)量超過(guò)250件。該遺址是中國(guó)北方地區(qū)出土陶器年代最早的，也是國(guó)內(nèi)出土早期陶片數(shù)量最多的。遺址出土的陶器胎體很薄，質(zhì)地均勻，器型規(guī)整，磨光技術(shù)也很成熟，體現(xiàn)較高超的制陶技藝，刷新了人們對(duì)該時(shí)期陶器的認(rèn)識(shí)，也為理解東亞地區(qū)陶器起源提供了重要材料。

遺址還出土100余件陶塑，可能是目前國(guó)內(nèi)出土最早的陶塑，有類似心臟、耳朵形狀的，還有具有動(dòng)感的人物形態(tài)的，這些不具備實(shí)用功能陶塑的出現(xiàn)，表現(xiàn)出古人精神層面的需求。

●專家點(diǎn)評(píng)：陳星燦（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、考古研究所所長(zhǎng)、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）

徐姚遺址是我們長(zhǎng)期以來(lái)追尋的新舊石器時(shí)代過(guò)渡階段的遺存，不僅有出土物，而且有當(dāng)時(shí)人們生活的場(chǎng)景，填補(bǔ)了新舊石器時(shí)代過(guò)渡階段發(fā)現(xiàn)的空白。發(fā)現(xiàn)的陶器和中國(guó)最早的陶塑，對(duì)我們了解這個(gè)階段華北地區(qū)甚至整個(gè)東北亞地區(qū)農(nóng)業(yè)、陶器的起源提供了非常重要的材料。

山西興縣碧村遺址：

4000年前的重要關(guān)城

碧村遺址位于山西省呂梁市興縣，年代距今4200年至3700年，是晉陜大峽谷東岸發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的一座史前石城，更是當(dāng)時(shí)一座重要的關(guān)城，城內(nèi)殘存面積75萬(wàn)平方米。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人張光輝介紹，小玉梁地點(diǎn)是碧村遺址的核心區(qū)，距今三四千年前，以其為基點(diǎn)，聚落范圍呈現(xiàn)由西向東逐步擴(kuò)展的趨勢(shì)，并經(jīng)歷了初興、鼎盛、衰敗三個(gè)發(fā)展階段。

碧村遺址最具特色的發(fā)現(xiàn)是其門(mén)址系統(tǒng)，城門(mén)由三個(gè)石包土芯大墩臺(tái)呈“品”字形圍合而成，墩臺(tái)附近設(shè)置多個(gè)門(mén)塾和障墻，形成內(nèi)外雙重甕城。人們通關(guān)進(jìn)城時(shí)，需經(jīng)半圓形墩臺(tái)外側(cè)夾道進(jìn)入第一道甕城，迂回前行，經(jīng)過(guò)兩道甕城后，方可入城。這樣的設(shè)計(jì)不但具有良好防御效果，也利于人群進(jìn)出分流。這是目前發(fā)現(xiàn)史前時(shí)期保存較為完整、形制最為規(guī)整的一套門(mén)址系統(tǒng)，開(kāi)創(chuàng)了后世黃河流域雙甕城的先河，也為復(fù)原這一時(shí)期城門(mén)結(jié)構(gòu)提供了參考。

碧村遺址位于蘇秉琦所提出的“Y”形文化帶的重要節(jié)點(diǎn)上，地處西部與中原之間的關(guān)鍵要道。碧村遺址背靠黃河、面向東方，層層設(shè)卡、謹(jǐn)慎布防，彰顯了濃厚防御色彩。

●專家點(diǎn)評(píng)：趙輝（北京大學(xué)考古文博學(xué)院教授、中國(guó)考古學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）

碧村與石峁文化面貌及年代是相似的。石峁遺址是大型遺址，碧村是次一級(jí)的山城，如果我們只知道大型遺址的情況，而不知道中型和小型遺址的情況，就不能完整了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)。因此碧村的發(fā)現(xiàn)為我們討論石峁文明提供非常有力的補(bǔ)充。

河南偃師二里頭都邑多網(wǎng)格式布局：

里坊制的源頭

二里頭遺址位于河南省洛陽(yáng)市偃師區(qū)，遺址現(xiàn)存面積300萬(wàn)平方米，是中國(guó)青銅時(shí)代最早具有明確規(guī)劃的大型都城。

21世紀(jì)初，遺址里發(fā)現(xiàn)的“井”字形主干道路網(wǎng)絡(luò)，把二里頭都城劃分出多個(gè)區(qū)域，確定了大致的布局框架，并發(fā)現(xiàn)宮殿區(qū)和作坊區(qū)外側(cè)均有墻垣圍護(hù)。最新的考古發(fā)現(xiàn)，宮城以西區(qū)域的南側(cè)圍墻和東南角也有圍墻，確證宮城和作坊區(qū)之外的其他區(qū)域外側(cè)也有圍墻。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人趙海濤介紹，在中心區(qū)新發(fā)現(xiàn)更多主干道路及其兩側(cè)墻垣，并在“井”字形道路劃分的祭祀?yún)^(qū)以西網(wǎng)格中，發(fā)現(xiàn)有貴族居住的夯土建筑和墓葬。這些發(fā)現(xiàn)揭示二里頭都城為宮城居中、顯貴拱衛(wèi)、分層規(guī)劃、分區(qū)而居、區(qū)外設(shè)墻、居葬合一的多網(wǎng)格式布局，這樣嚴(yán)謹(jǐn)、清晰、規(guī)整的布局，暗示當(dāng)時(shí)有成熟發(fā)達(dá)的規(guī)劃思想、統(tǒng)治制度和模式，這是二里頭進(jìn)入王朝國(guó)家的最重要標(biāo)志。

●專家點(diǎn)評(píng)：王?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）

二里頭都邑的格局讓我們聯(lián)想起后代漢唐時(shí)期的“里坊”制度，可以說(shuō)夏代都城的格局為后來(lái)開(kāi)了先河，包括它的青銅器、玉禮器制作技術(shù)等。中華5000多年的文明到了夏代，進(jìn)入王國(guó)的階段、中原王朝引領(lǐng)的階段。

河南安陽(yáng)殷墟商王陵及周邊遺存：

“隍壕”規(guī)制的最早發(fā)現(xiàn)

商王陵位于安陽(yáng)殷墟的西北崗，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人牛世山介紹，在殷墟商王陵區(qū)及周邊，考古人員新探明王陵區(qū)有兩個(gè)東西并列的圍溝，二者相距40米，圍繞在殷商大墓及祭祀坑的外圍，東西間距大致為246米，南北236米，近正方形。

考古學(xué)者通過(guò)綜合判斷，認(rèn)為兩個(gè)圍溝的時(shí)代為商代晚期，與商王陵園有明確關(guān)聯(lián)，是圍繞商王陵園的隍壕。隍壕即“兆溝”，是護(hù)墓的干溝，起著界定與護(hù)衛(wèi)墓園的作用，通常只有王陵才有。以往的考古中發(fā)現(xiàn)，陜西鳳翔秦雍城南的春秋時(shí)期秦公陵園在各組秦公大墓周圍都有隍壕。此次殷墟王陵區(qū)隍壕的確認(rèn)，將此規(guī)制上推到了商代晚期。圍溝的發(fā)現(xiàn)，還改變了商王陵陵園的格局，將推動(dòng)對(duì)商代陵墓制度乃至于商文化、商史的研究。

●專家點(diǎn)評(píng)：王?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）

近些年，考古工作者在殷墟的布局上下了功夫，包括發(fā)現(xiàn)多條主干道。這次發(fā)現(xiàn)把王陵區(qū)和祭祀?yún)^(qū)用圍溝圍起來(lái)，又是一項(xiàng)重要成果。高等級(jí)墓葬用圍溝圍繞，這是中國(guó)古代一直沿襲到明清的一個(gè)重要制度——“兆域”。我們對(duì)殷墟的布局有了完全不同的認(rèn)識(shí)。

陜西旬邑西頭遺址：

周王朝的諸侯國(guó)“豳”

西頭遺址位于陜西省咸陽(yáng)市旬邑縣張洪鎮(zhèn)原底社區(qū)西側(cè)約1公里西頭村，地處涇河?xùn)|岸臺(tái)塬邊緣地帶，面積300萬(wàn)平方米，以商周時(shí)期遺存為主體，是文獻(xiàn)所載的古豳之地。我們所熟悉的《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)·七月》，正是描寫(xiě)古豳之人勞作的詩(shī)歌。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人豆海鋒介紹，在西頭遺址發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期的大型城址，初步判斷城址面積約80萬(wàn)平方米，是目前涇河流域發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的商周時(shí)期遺址。這一諸侯級(jí)別城邑的發(fā)現(xiàn)，為探索“豳”地所在及文獻(xiàn)所載“公劉居豳”等歷史事件提供了重要考古學(xué)線索，為研究周文化起源與發(fā)展過(guò)程提供了十分重要的考古學(xué)基點(diǎn)。

西頭遺址是西周王畿邊地最大的西周聚落，在這個(gè)聚落中發(fā)現(xiàn)了夯土建筑基址、冶銅遺存、道路及儲(chǔ)糧遺存等遺跡，還出土了極為罕見(jiàn)的“周”字陶文。以往只在周原、豐鎬等西周都邑有所發(fā)現(xiàn)，發(fā)掘表明西頭遺址與都邑之間存在著密切的聯(lián)系。這里還發(fā)現(xiàn)了西周時(shí)期大型圍溝墓地及高等級(jí)墓葬，在其中一座“甲”字形大墓中的墓道發(fā)現(xiàn)大量殉人跡象，這是西周殉人最多的墓葬，為商末周初人群遷徙及周王室對(duì)涇河流域的控制方式等研究提供了十分難得的考古學(xué)材料。

●專家點(diǎn)評(píng)：王?。ㄖ袊?guó)社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員、中國(guó)考古學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)）

陜西旬邑一帶是周人的老家，周文王早年在此活動(dòng)。原來(lái)我們認(rèn)為周在中原建都城后，這里就是一般的居住區(qū)了。但這次發(fā)現(xiàn)了80萬(wàn)平方米的城址和高等級(jí)的墓葬，所以這里很有可能是周的諸侯國(guó)。此外高等級(jí)的墓葬里有腰坑、殉人等殷人的葬俗，因此可能是分封之后，周人把一部分殷人從安陽(yáng)遷到了這里。

貴州貴安新區(qū)大松山墓群：

一部埋藏地下的黔中通史

大松山墓群位于貴州省貴安新區(qū)馬場(chǎng)鎮(zhèn)，墓葬時(shí)代從兩晉一直延續(xù)到宋元明時(shí)期，發(fā)展脈絡(luò)清晰，表現(xiàn)出從小聚集家族墓地到公共大墓地的巨大轉(zhuǎn)變。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人周必素介紹，大松山墓群是貴州已發(fā)掘規(guī)模最大、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的一處墓地，首次建立起黔中地區(qū)兩晉至明代墓葬發(fā)展序列。其中墳壩頂墓地形成于兩晉南朝時(shí)期，宋代已經(jīng)開(kāi)始形成公共墓地的格局，前后持續(xù)使用近1400年。一方面，從較為穩(wěn)定的隨葬品組合和埋葬方式，以及持續(xù)不變的審美情趣，如對(duì)珠飾、銅銀裝飾品一直以來(lái)的崇尚等來(lái)看，呈現(xiàn)出1400年以來(lái)獨(dú)特地域文化的接續(xù)傳承；另一方面，不同時(shí)期的墓葬也存在文化差異，如隨葬器物的生活用品組合呈簡(jiǎn)化趨勢(shì)，而裝飾品卻逐漸豐富等。

墓葬出土文物主要以生活用具和裝飾品為主。其中，一些文物有中原地區(qū)、長(zhǎng)江中下游地區(qū)、四川盆地、域外等文化因素，如南朝陳太貨六銖錢(qián)幣、來(lái)自景德鎮(zhèn)民窯的青花瓷等，是各地區(qū)各民族在交往、交流、交融過(guò)程中構(gòu)建中華民族多元一體格局的生動(dòng)體現(xiàn)。

●專家點(diǎn)評(píng)：霍?。ㄋ拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)）

中國(guó)西南地區(qū)從兩晉南北朝，一直到隋唐宋元明時(shí)期，都是各個(gè)民族相互交往、交流、交融的一個(gè)重要區(qū)域。從這個(gè)墓群出土的各類隨葬品、喪葬方式、墓地的布局等方面，我們可以看到一幅長(zhǎng)達(dá)1400多年的多民族和諧相處、文化交流的歷史畫(huà)卷。

吉林琿春古城村寺廟址：

中原佛教傳入高句麗、渤海國(guó)的見(jiàn)證

古城村寺廟址位于吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市三家子滿族鄉(xiāng)古城村東側(cè)，遺址西約100米為唐代渤海國(guó)時(shí)期城址溫特赫部城，西北約4公里為唐代渤海國(guó)都城東京八連城。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人解峰介紹，古城村1號(hào)寺始建于公元5世紀(jì)，出土佛教造像殘片2000余件、瓦件殘片8.38噸，填補(bǔ)了圖們江流域高句麗考古遺存發(fā)現(xiàn)空白。出土的“壬子年六月作”銘瓦當(dāng)，為研究三燕佛教?hào)|漸高句麗提供了重要證據(jù)；所獲大量北朝晚期風(fēng)格造像，則為探討中原佛教物質(zhì)文化對(duì)東北邊疆地區(qū)的影響提供了重要素材。古城村2號(hào)寺是首次全面揭露的渤海國(guó)高等級(jí)佛寺，發(fā)現(xiàn)了舍利地宮。它為研究我國(guó)唐代高等級(jí)佛寺平面布局、建筑組合、建筑結(jié)構(gòu)及探討我國(guó)古代舍利瘞埋制度提供了重要材料。

古城村寺廟址包括高句麗、渤海國(guó)兩個(gè)時(shí)期的遺存，遺存面貌清晰地反映出高句麗、渤海國(guó)佛教物質(zhì)文化在中原地區(qū)影響之下傳入與發(fā)展的歷史事實(shí)，為厘清高句麗、渤海國(guó)佛教物質(zhì)文化關(guān)系提供了重要依據(jù)。

●專家點(diǎn)評(píng)：霍?。ㄋ拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)）

古城村寺廟址，反映了以佛教文化為代表的中原文化對(duì)該地區(qū)的影響。從出土的造像風(fēng)格、題材可以看出，它是跟中原地區(qū)魏晉以來(lái)的佛教造像藝術(shù)一脈相承的。尤其在寺院布局上，包括發(fā)掘出土的地宮遺址，都跟中原體系接受外來(lái)文明以后不斷中國(guó)化過(guò)程始終同步。這個(gè)發(fā)現(xiàn)對(duì)于我們了解東北地區(qū)邊疆當(dāng)時(shí)的客觀情況是非常好的資料。

河南開(kāi)封州橋及附近汴河遺址：

《東京夢(mèng)華錄》描述的壁畫(huà)找到了

州橋位于今河南省開(kāi)封市中山路與自由路交叉路口南約50米，是北宋東京城御街與大運(yùn)河（汴河段）交叉點(diǎn)上的標(biāo)志性建筑，始建于唐代，至明末崇禎十五年被黃河洪水灌城后的泥沙淤埋。

項(xiàng)目匯報(bào)人周潤(rùn)山介紹，宋代州橋現(xiàn)已不存，現(xiàn)存州橋?yàn)槊鞔缙谛藿ǎ窃谒未輼驑蚧A(chǔ)上建造的單孔磚券石板（拱）橋。在現(xiàn)存明代州橋東側(cè)的汴河河道南北兩岸，保存有巨幅石雕祥瑞壁畫(huà)遺存，石壁兩側(cè)對(duì)稱，雕鐫有海馬、仙鶴、祥云等祥瑞圖案，紋飾通高約3.3米，構(gòu)成總長(zhǎng)約30米的巨幅長(zhǎng)卷，這和宋代孟元老《東京夢(mèng)華錄》中的描述相符。作為目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的北宋時(shí)期體量最大的石刻壁畫(huà)，它從規(guī)模、題材、風(fēng)格方面均代表了北宋時(shí)期石作制度的最高規(guī)格和雕刻技術(shù)的最高水平，是宋代《營(yíng)造法式》中“石作制度”最好的物證。

●專家點(diǎn)評(píng)：霍?。ㄋ拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)）

遺址位于北宋東京城的御街和大運(yùn)河的汴河河段交叉點(diǎn)上，從城市發(fā)展的格局上講，它不僅是標(biāo)志性建筑，也是一個(gè)節(jié)點(diǎn)，連通了北宋的汴京及大運(yùn)河，對(duì)中國(guó)城市建筑史、布局史，大運(yùn)河及其變遷史的研究提供了非常好的證據(jù)。

溫州朔門(mén)古港遺址：

重現(xiàn)“海絲”千年商港的繁華

古港遺址位于浙江省溫州市鹿城區(qū)，地處溫州古城北大門(mén)“朔門(mén)”之外，南依古城，北鄰甌江，年代從北宋延續(xù)至民國(guó)時(shí)期，主體為宋元時(shí)期遺存。

項(xiàng)目負(fù)責(zé)人梁巖華介紹，考古發(fā)現(xiàn)了沉船、碼頭、木質(zhì)棧道、多組干欄式建筑和古城水、陸城門(mén)等遺跡及數(shù)以10噸計(jì)的各類瓷器殘件，構(gòu)成溫州古港城市、港口、航道三位一體的完整體系。

遺址出土了大量古代瓷器殘片，多呈條帶狀集中分布，元代的龍泉窯器占到90%以上，多數(shù)沒(méi)有使用痕跡，應(yīng)為貿(mào)易瓷在儲(chǔ)存、轉(zhuǎn)運(yùn)過(guò)程中的損耗品。溫州古港遺址中發(fā)現(xiàn)的碼頭、沉船、外銷瓷器殘片，立體再現(xiàn)了溫州千年商港的盛況，實(shí)證了溫州港是宋元以來(lái)海上貿(mào)易的重要港口，宋代碼頭、沉船、海量瓷片堆積，成為古港的核心元素，加上各類房址、棧道、浴所等，生動(dòng)再現(xiàn)了宋元時(shí)期溫州“城腳千家具舟楫，江心雙塔壓濤波”的繁華景象。

●專家點(diǎn)評(píng)：霍?。ㄋ拇ù髮W(xué)歷史文化學(xué)院學(xué)術(shù)院長(zhǎng)）

這是迄今為止海內(nèi)外海絲港口最重要的一次考古發(fā)現(xiàn)。這個(gè)港口遺址把城市、港口包括航道標(biāo)識(shí)三位一體，形成一個(gè)完整的體系，補(bǔ)足了這一類港口遺址缺乏的關(guān)鍵性證據(jù)。溫州古港遺址具有水陸相連、江海一體的特點(diǎn)。

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