陳佩斯：上陣父子兵，不搞一言堂

原標(biāo)題：攜新戲《驚夢》濟(jì)南巡演，與兒子陳大愚同臺(tái)飆戲（引題）

【資料圖】

陳佩斯：上陣父子兵，不搞一言堂（主題）

齊魯晚報(bào)記者 師文靜　

6月29日至7月2日，陳佩斯攜自己涉足舞臺(tái)劇二十余年、導(dǎo)演并主演的最新原創(chuàng)大戲——戲臺(tái)三部曲之《驚夢》來濟(jì)南巡演，在山東省會(huì)大劇院連演四場。《驚夢》是繼《戲臺(tái)》之后，陳佩斯領(lǐng)銜一眾實(shí)力派演員再次精打細(xì)磨的誠意之作，是陳佩斯和兒子陳大愚戲里戲外上陣父子兵的首次同臺(tái)切磋。6月28日，陳佩斯、陳大愚父子接受了齊魯晚報(bào)記者專訪。

談新戲

介乎悲劇和喜劇之間

話劇《驚夢》由毓鉞編劇、陳佩斯導(dǎo)演并主演，演員還有巫剛、何瑜、陳大愚等。從劇本創(chuàng)作到搬上舞臺(tái)，歷時(shí)三載打磨。作為“戲臺(tái)三部曲”之二的《驚夢》，在劇情上和《戲臺(tái)》并沒有連貫性，該劇以戰(zhàn)爭時(shí)期為背景，圍繞昆曲大班和春社在戰(zhàn)亂中的生死命運(yùn)展開筆墨。像《戲臺(tái)》一樣，《驚夢》也是一部笑料十足、藝術(shù)水準(zhǔn)極高的“喜劇”作品——但《驚夢》絕不止于此:這部劇從內(nèi)里觀照傳統(tǒng)文化藝術(shù)及昆曲的傳承，將戰(zhàn)爭殘酷、文藝之美、人性慈悲與家國前途等融為一體，可謂“確實(shí)站在《戲臺(tái)》之上了”。

談及《驚夢》的創(chuàng)作過程，陳佩斯稱，這部戲一開始也是像《戲臺(tái)》一樣將京劇作為“戲中戲”，從京劇入手寫，但故事立起來后發(fā)現(xiàn)京劇不合適，需要找一種更具形式美、精致美的戲曲藝術(shù)，然后就找到了昆曲，將昆曲《牡丹亭》中一折非常巧妙地融入其中。話劇《驚夢》中，昆曲唱詞與劇情滲透呼應(yīng)，互為看點(diǎn)，同時(shí)抒發(fā)人物情感、凸顯主題。這種藝術(shù)巧思的完成，讓陳佩斯感嘆“有時(shí)候真的像是老天爺都已經(jīng)安排好了”。把京劇、昆曲先后融入作品中，是否有很深的戲曲情結(jié)呢?陳佩斯表示，他自身并沒有戲曲情結(jié)，而是在劇本出來后，再請教專業(yè)戲曲老師，開始深入地去了解和學(xué)習(xí)京劇和昆曲。《驚夢》中的昆曲表演段落，全部經(jīng)專業(yè)戲曲老師細(xì)細(xì)指點(diǎn)，演員們從頭接受訓(xùn)練，才最終呈上舞臺(tái)。

談及《驚夢》的創(chuàng)作特色，陳大愚告訴記者，《驚夢》也是講動(dòng)蕩年代戲班的故事，以戲劇本體為主去創(chuàng)作，而非追求所謂畫面、意識(shí)表達(dá)等，只是死死抓住故事，突出人物的命運(yùn)線。作為研究了幾十年喜劇的創(chuàng)作者，陳佩斯對《驚夢》從戲劇方法論上給讀者做了專業(yè)的引導(dǎo)。2020年《戲臺(tái)》來濟(jì)南演出時(shí)，陳佩斯曾告訴記者《戲臺(tái)》匯集了他幾十年積累的喜劇理論，提升融入了喜劇的“互不干涉”技巧、“誤會(huì)法”套路等，作品對喜劇技術(shù)的巧妙運(yùn)用，讓觀眾獲得很多樂子，而新作《驚夢》帶給觀眾的感受又是全新的?！啊稇蚺_(tái)》是一部規(guī)規(guī)矩矩按照喜劇方法去做的戲，更直工直令；《驚夢》的故事結(jié)構(gòu)變了，不再是結(jié)構(gòu)喜劇作品，它介乎悲劇和喜劇之間，完美地包容、融合兩種完全不同的藝術(shù)形式，由悲生喜，由喜生悲，兩者互為因果?！扼@夢》更注重對故事情節(jié)、人物命運(yùn)的刻畫，由其生發(fā)出喜或悲，這部劇給觀眾帶去的藝術(shù)享受是不同的，大家一會(huì)兒咧嘴大笑，一會(huì)兒又有點(diǎn)傷心了。這部戲的敘事結(jié)構(gòu)不一樣了，風(fēng)格也變了。”

談表演

兒子的演技由觀眾評判

《驚夢》是陳佩斯和兒子陳大愚首次同臺(tái)切磋之作。陳佩斯在戲中出演和春社班主童孝璋，有十年舞臺(tái)表演經(jīng)驗(yàn)的陳大愚以主演身份躋身老一輩戲骨們中間，詮釋戲癡常少爺。陳佩斯和陳大愚既是導(dǎo)演、執(zhí)行導(dǎo)演，又都是戲中主演，兩人如何處理表演、分工合作等，令人好奇。

在自身表演方面，陳佩斯告訴記者，在《戲臺(tái)》《驚夢》兩部戲中，他都飾演戲班班主，但兩個(gè)角色完全不同，都有各自的人物魅力。和春社班主童孝璋、五慶班班主侯喜亭在兩部戲中，都起到承載故事發(fā)展的作用，班主就是架起戲班與社會(huì)之間的橋梁，五慶班班主稍微世俗一點(diǎn)，游走于動(dòng)蕩的社會(huì)環(huán)境中；和春社班主性格執(zhí)拗一點(diǎn)，腦子不夠活躍，建立起了喜劇中“一根筋兒”式的獨(dú)特人物性格?！斑@兩個(gè)角色和我在現(xiàn)實(shí)生活中的位置是一樣的，所以人物都有我的影子在里面。演這兩個(gè)人物，我沒有去學(xué)誰，就按照自己的感受去演，我演的也會(huì)和別人不一樣，因?yàn)槲揖褪撬麄??！?/p>

陳佩斯坦陳，《驚夢》巡演，連演多場，對年近七十歲的他是很大的體能體力考驗(yàn)，比如人物的衣服為了做出質(zhì)感，重達(dá)七八斤，演出一整場下來，很消耗體能。有兒子在身邊擔(dān)任主創(chuàng)，分?jǐn)偭撕芏喙ぷ?，他最大的“挑?zhàn)”就只剩演戲。

《驚夢》中，陳大愚飾演戲癡常少爺，一出場便神采奕奕串了一把“睡魔神”，聽聞炮火來襲，第一反應(yīng)是“別讓他們炸壞了我新修的戲臺(tái)子”，戲癡之心讓他忘記生死。陳大愚說，自己的角色是“票友”，沒有昆曲的身段要求，只有唱功呈現(xiàn)，但為了演好戲，他和其他演員都接受了專業(yè)的昆曲訓(xùn)練，訓(xùn)練形體、唱腔等，盡量完全貼近角色。

至于在排戲中父子倆誰聽誰的，陳大愚說，他作為執(zhí)行導(dǎo)演，工作的原則是執(zhí)行父親作為導(dǎo)演的意志，然后再偶爾提出自己的建設(shè)性想法，“我聽導(dǎo)演的，我們倆也都聽觀眾的”。陳佩斯分享道，自己很在意創(chuàng)作中的民主，絕不搞一言堂，至于兒子的演技如何，陳佩斯說陳大愚每次演出都會(huì)錄像，給自己找問題糾錯(cuò)，進(jìn)步很快。“演得如何，只能觀眾來看看他好不好，就是一眼的事兒?？赐炅擞^眾心里就有數(shù)了?！?/p>

談戲外

會(huì)探索多種喜劇形式

6月27日，陳佩斯和陳大愚在濟(jì)南護(hù)城河畔打泉水的視頻沖上平臺(tái)熱搜，父子倆濟(jì)南深度游引發(fā)熱議。此次來濟(jì)南，陳佩斯父子不僅喝了泉水泡的茶，還吃了把子肉、九轉(zhuǎn)大腸、水晶肘子、朝天鍋等美食。父子兩人對濟(jì)南的泉水文化、美食文化贊不絕口:“肉又大又多吃得很爽”“演出完還要帶著泉水走，去其他城市泡茶喝?！?/p>

陳佩斯父子對濟(jì)南情有獨(dú)鐘、感情深，還源于他們有大量的粉絲來自山東。陳大愚透露，他們的短視頻粉絲有1000多萬，其中近三分之一來自山東，可見山東觀眾對陳佩斯父子、對喜劇的偏愛之情。

本輪巡演路上，陳佩斯和陳大愚每到一城，都去探尋當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化、名勝古跡，拍一條本土特色濃郁的短視頻，發(fā)在自媒體上。拍短視頻也是兩位演員的工作之一，陳大愚坦言，短視頻對傳播舞臺(tái)劇能起到很大作用，做好兩者能相得益彰。“短視頻也可以有很好的喜劇效果，但舞臺(tái)藝術(shù)還是我們的本職工作。短視頻能承載的信息含量、文化價(jià)值太少，只能是日常消遣的娛樂，而舞臺(tái)藝術(shù)是視覺盛宴，沒有屏幕的距離，觀眾可以直接參與戲劇表演現(xiàn)場的互動(dòng)。這種觀演體驗(yàn)，是短視頻遠(yuǎn)不及的，差距非常大?！标惔笥薹Q，他會(huì)探索多種喜劇形式，希望抱著一顆不斷嘗試的心，能夠在以后的藝術(shù)之路上走得更長遠(yuǎn)一些?！?/p>

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