讓考古遺址博物館更加有聲有色

原標(biāo)題：讓考古遺址博物館更加有聲有色

(資料圖片)

吳萌

日前，國家考古遺址公園和立項(xiàng)名單第四度“上新”。至此，國家考古遺址公園已建成55家，立項(xiàng)80家。其中不少都有配套的博物館。

近年來，隨著“中華文明探源工程”深度推進(jìn)，我國博物館特別是考古遺址類博物館得到大力發(fā)展。隨之而來對(duì)考古遺址進(jìn)行的展示和闡釋被業(yè)內(nèi)提上日程，引人思考。例如，如何進(jìn)一步引導(dǎo)觀眾理解遺產(chǎn)價(jià)值、加強(qiáng)對(duì)遺產(chǎn)保護(hù)的重視，如何將考古遺址建成國際一流博物館、世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的典范，如何以文旅融合推進(jìn)文明的交流互鑒。這些在數(shù)字時(shí)代，國內(nèi)外博物館都有奪人眼球的案例給我們以啟示，對(duì)于活化考古遺址，完成社會(huì)效益轉(zhuǎn)化，具有借鑒作用。

廣州南越王墓博物館嘗試將遺址進(jìn)行數(shù)字建模，用透明屏幕與王宮遺址相結(jié)合的方式對(duì)遺址進(jìn)行闡釋。參觀時(shí)，觀眾轉(zhuǎn)動(dòng)透明屏，即可看到遺址處王宮的復(fù)原景象。并且，這家博物館也利用交互區(qū)讓觀眾體驗(yàn)“虛擬考古”，寒假期間吸引了很多小觀眾。這種展示手段不僅直觀而新穎，迅速拉近了悠久歷史與觀眾之間的距離。

一些遺址地圍繞古城開展商業(yè)與服務(wù)活動(dòng)，在維護(hù)遺址地歷史氛圍的同時(shí)，又充分實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。例如，在商城遺址所在的鄭州商城，依托文保工程和博物館，形成城市中心休閑場地；屈家?guī)X遺址所在的湖北屈家?guī)X，整合農(nóng)業(yè)、林業(yè)等資源，打造農(nóng)谷小鎮(zhèn)；邛窯遺址所在的成都邛窯，聚焦瓷業(yè)振興，建成文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)基地等。

不過，我們需要注意到，以考古物證來敘述一段史實(shí)的遺址博物館，肩負(fù)著艱巨的闡釋責(zé)任。考古遺址從其內(nèi)涵層次可以分為“自然層”“遺址層”“考古層”“知識(shí)層”“展示層”和“闡釋層”。從遺址內(nèi)涵的“空間”分析來看，又分為遺址本體、遺址相關(guān)事件、遺址相關(guān)社會(huì)以及遺址相關(guān)文化。作為遺址博物館，只有將這些復(fù)雜的因素逐一展示給觀眾，對(duì)遺址內(nèi)涵加以層層深入地闡釋，才能帶給觀眾從知識(shí)的體驗(yàn)、情感的共鳴到價(jià)值的認(rèn)同。

對(duì)此，一些遺址博物館不僅將闡釋構(gòu)思得完整細(xì)致，而且生動(dòng)活潑，每年吸引了大量觀眾。

在豐富調(diào)動(dòng)“五感”再現(xiàn)歷史樣貌方面，早在1984年建成的約克維京中心的探索頗具價(jià)值。

約克維京中心對(duì)遺址本體所用篇幅不大，但少而精，涵蓋“自然層”“遺址層”和“考古層”等多方面內(nèi)容，也為博物館奠定“講述真實(shí)歷史”的基調(diào)。尤為值得稱道的，得數(shù)第二展廳中“時(shí)光車”的設(shè)計(jì)。乘坐“時(shí)光車”，觀眾將在用布景和機(jī)器人搭建的維京人小鎮(zhèn)上游歷，逐一走進(jìn)不同的生活場景，實(shí)現(xiàn)“知識(shí)層”和“闡釋層”的作用。

這些場景既展現(xiàn)了維京人日常生產(chǎn)生活，如紡織、漁獵、醫(yī)療、烹飪；又展現(xiàn)了他們的精神生活，如文化、信仰等；還有他們開展對(duì)外貿(mào)易的場景，全方位展現(xiàn)這一時(shí)期的歷史風(fēng)貌。游樂車的小屏幕配合圖文和三維模型，進(jìn)行語音導(dǎo)覽。其間綜合運(yùn)用的“五感”為觀眾營造了多重感知體驗(yàn)。例如，視覺上靈活運(yùn)用光影，制造出夕陽、篝火、飛鳥、人影等氛圍，也用光影輔助一些重要場景的解讀。例如信仰場景中，利用光影，既增加了神秘感，又幫助人們理解古老神話。在聽覺上，模擬各種環(huán)境音摻雜在一起，嘈雜熱鬧。最令人印象深刻的是嗅覺部分，既有熊熊燃燒的爐火產(chǎn)生的燒焦的氣味，又有烤面包的香氣，而路過屠夫的鋪?zhàn)訒r(shí)，腐臭伴著動(dòng)物糞便的味道令人印象深刻。在陣陣惡臭中，講解器講道：由于維京人衛(wèi)生知識(shí)不足，在屠宰場附近制作食物，很多人因此染病。在考古研究中人們發(fā)現(xiàn)很多人因患病死亡，造成整體壽命偏低。觀眾紛紛發(fā)出恍然大悟的嘆息。

約克維京中心在展示實(shí)物時(shí)，伴隨真人演出，展現(xiàn)了維京人的文化生活。既有詩歌朗誦，又有歌唱演出。伴隨演出展示了考古發(fā)掘的樂器殘片，使觀眾在展廳中既能看到樂器的體量、演奏方式，又能看到樂器精美的裝飾細(xì)節(jié)。在貿(mào)易單元，既展示了維京人使用的銀幣，揭示了貿(mào)易流通情況，又請(qǐng)演員演示硬幣是如何鍛造出來的，觀眾還可以在工作人員的指導(dǎo)下親手嘗試。湖南省博物館在展現(xiàn)馬王堆漢墓陳列時(shí)也曾經(jīng)采用過解謎游戲+真人NPC的方式。真人參與博物館的展示和闡釋，不僅活化了觀展氛圍，也使參觀過程增添了很多人情味。

憑借“大片”般的聲光電體驗(yàn)，密特拉神廟項(xiàng)目遺址展示則提供了另一塊可供借鑒的“他山之石”。

近年開放的倫敦市博物館密特拉神廟遺址項(xiàng)目，因?yàn)槲挥谂聿┥绱髲B地下，空間非常有限，因而在第一展廳用一面墻密集展陳了遺址出土的硬幣、陶片、骨針等標(biāo)本。為了進(jìn)一步說明這些標(biāo)本，該館使用i Pad設(shè)備，讓觀眾可以點(diǎn)選了解這些標(biāo)本的歷史信息、使用情況以及它們所揭示的古羅馬人的生活面貌等。而該遺址所在地的地理環(huán)境、氣候、動(dòng)植物分布、古羅馬時(shí)期的人口情況、社會(huì)與文化情況等，則在倫敦市博物館進(jìn)行詳細(xì)介紹，所以僅在此聚焦于神廟遺址相關(guān)信息。

走進(jìn)密特拉神廟遺址時(shí)，觀眾感受到一片漆黑。這模擬的是古羅馬時(shí)期人們在黑暗中進(jìn)行崇拜儀式的環(huán)境。只有微弱的指示燈，防止人們跌倒。待觀眾全部就位，聲光秀開始，運(yùn)用燈光逐個(gè)點(diǎn)亮遺址的局部，吸引眾人目光隨著光效逐一觀察。配合聲音和噴霧，既模仿了古代崇拜儀式的全過程，又通過多種感官體驗(yàn)，塑造了神秘的氛圍。當(dāng)整場聲光秀體驗(yàn)結(jié)束，燈光打開，人們終于看到遺址的全貌。這時(shí)觀眾可以自由移動(dòng)，沿著安全帶逐一查看在光影秀中看到的局部，觀察遺址建筑的具體情況。

緊扣遺址內(nèi)涵，以疊加的眾多不同手段，層層遞進(jìn)揭示遺址不同內(nèi)涵層次，可謂遺址類博物館的核心。同時(shí)，此類博物館大可勇敢“破圈”，聯(lián)合外部力量，共同實(shí)現(xiàn)對(duì)考古遺址的立體化闡釋。期待我國的遺址類博物館未來更加有聲有色，讓文化遺產(chǎn)的價(jià)值深入人心。

（作者為故宮博物院副研究員）

標(biāo)簽： 考古遺址 有聲有色