大江萬(wàn)古流 江南文脈遠(yuǎn) 即時(shí)焦點(diǎn)

原標(biāo)題：南博大展聚焦長(zhǎng)江下游文明（引題）?

大江萬(wàn)古流 江南文脈遠(yuǎn)（主題）

人民日?qǐng)?bào)海外版記者 尹曉宇

(資料圖)

長(zhǎng)江是中華民族的母親河，為中華文明的誕生和發(fā)展提供了源源不息的滋養(yǎng)。

2023年的新春大展，南京博物院聯(lián)合安徽博物院、南京市博物總館、蘇州博物館、鎮(zhèn)江博物館、揚(yáng)州博物館、常州博物館等長(zhǎng)江下游共10家文博單位推出“大江萬(wàn)古流——長(zhǎng)江下游文明特展”，用250件（組）展品集中展示長(zhǎng)江下游地區(qū)的文明起源與發(fā)展歷程，闡釋長(zhǎng)江下游文化的物質(zhì)載體和精神內(nèi)核。展覽中一級(jí)文物多達(dá)60件（組），其中不乏“鎮(zhèn)館之寶”和明星文物。

這不是南京博物院第一次舉辦長(zhǎng)江下游文明的大展，早在1989年，南博曾舉辦“長(zhǎng)江下游五千年文明展”。正如南京博物院名譽(yù)院長(zhǎng)龔良所言，上世紀(jì)的那次展覽偏重于歷史線性敘事，而此次展覽則通過(guò)“江水天上來(lái)”“萬(wàn)水千帆過(guò)”“何處是江南”“共飲一江水”4個(gè)單元，展現(xiàn)多元一體的文明起源中長(zhǎng)江下游文化的豐富樣態(tài)以及綿延至今的江南文脈。

百川匯流

長(zhǎng)江下游起于江西九江，經(jīng)江西、安徽、江蘇，在上海吳淞口匯入東海，長(zhǎng)約835公里，流域面積約13萬(wàn)平方公里，是長(zhǎng)江水量最大的河段，也是全流域最富庶的地區(qū)。

在距今200多萬(wàn)年的舊石器時(shí)代早期，長(zhǎng)江下游已經(jīng)有人類繁衍生息。距今1萬(wàn)年左右，江西上饒仙人洞、浙江上山遺址等地出現(xiàn)人類活動(dòng)的跡象。展覽中有一塊發(fā)現(xiàn)于南京溧水神仙洞的陶片，距今約1.1萬(wàn)年，這是長(zhǎng)江流域最早發(fā)現(xiàn)的有完整地層層位記錄的萬(wàn)年以上陶片，是新石器時(shí)代早期人類文明的重要標(biāo)志。

新石器時(shí)代，長(zhǎng)江下游的文化面貌豐富多樣，太湖東部的馬家浜文化、太湖西部的駱駝墩文化和浙江寧紹平原的河姆渡文化三足鼎立。

展柜中，來(lái)自蘇州草鞋山遺址的圜底釜和溧陽(yáng)東灘頭遺址的平底釜分列兩側(cè)。在距今約7000-6000年的環(huán)太湖地區(qū)，陶釜呈現(xiàn)出“東圜西平”的風(fēng)格，反映了馬家浜文化和駱駝墩文化的差異。

距今約6000-5300年的南京北陰陽(yáng)營(yíng)遺址出現(xiàn)了大量做工精細(xì)的石器。此次展出的七孔石刀，周身磨光，邊角打磨得很光滑，雙面刃。刀背附近橫列圓孔7個(gè)，以便穿繩加固于柄上。這一時(shí)期，農(nóng)業(yè)是該地區(qū)主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，水稻是主要的農(nóng)作物。

江蘇興化蔣莊遺址是長(zhǎng)江以北首次發(fā)現(xiàn)并大規(guī)模發(fā)掘的良渚文化聚落，打破了以往學(xué)界認(rèn)為良渚文化不跨過(guò)長(zhǎng)江的觀點(diǎn)。展覽中的八節(jié)玉琮來(lái)自蔣莊遺址，每一節(jié)都裝飾著簡(jiǎn)化的人面紋。同屬良渚文化的常州寺墩遺址，出土了一件精美的漆彩陶壺，壺的上腹部有紅黃黑三彩繪制的兩組絞索狀編織紋卷尾鳥(niǎo)形象，構(gòu)圖精巧，顏料含有大漆成分，是中國(guó)史前漆彩陶器中的精品。

商周時(shí)期，以太湖流域?yàn)橹行牡膮窃轿幕蔀殚L(zhǎng)江下游文化的代表。吳越人的青銅冶鑄與陶瓷制作工藝非常發(fā)達(dá)，青銅兵器尤為精良。來(lái)自鎮(zhèn)江博物館的西周青銅鳳紋尊體形碩大，繼承了中原青銅器風(fēng)格，又融入?yún)堑匚幕厣?。其青銅配方中鉛的含量大于錫，異于中原地區(qū)青銅器；器身上精美華麗的紋飾盡顯吳地制作的細(xì)膩。來(lái)自蘇州博物館的吳王夫差劍因有“攻敔（吳）王夫差 自乍（作）其元用”兩行銘文，確定為吳王夫差所用。全劍為柳葉形，劍格兩面有深峻的獸面紋，花紋部分原鑲嵌綠松石，現(xiàn)一面已散失。劍首呈圓柄狀，上有8圈同心圓紋，深度2-3毫米，厚度不到三分之一毫米，體現(xiàn)了吳越地區(qū)高超的鑄造工藝，被譽(yù)為“吳越青銅劍三絕”之一。

印紋硬陶與原始青瓷是吳越文化獨(dú)具特色的物質(zhì)載體，表現(xiàn)出與中原不同的文化面貌。無(wú)錫鴻山邱承墩越國(guó)貴族墓出土的原始青瓷冰酒器反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期貴族的精致生活。這套器具由承盤和冰酒器組成，冰酒器外鼓，上部有13個(gè)圓孔。使用時(shí)，在承盤中放置冰塊，在冰酒器內(nèi)盛水，再將盛滿美酒的酒杯放在冰酒器的圓孔中。

秦漢時(shí)期，吳越文化、楚文化、中原文化等共同匯集于大一統(tǒng)帝國(guó)中，猶如涓涓細(xì)流匯聚成奔騰的長(zhǎng)江。隨著絲綢之路興起，一些域外文化元素傳到長(zhǎng)江地區(qū)。展覽中有一組盱眙大云山江都王陵出土的西漢鎏金銅犀牛、鎏金銀銅象，頗具異域風(fēng)情。專家根據(jù)形態(tài)判斷，這件犀牛應(yīng)為蘇門答臘犀，原產(chǎn)地不在中國(guó)。

千帆競(jìng)渡

長(zhǎng)江下游，水網(wǎng)密布，千帆競(jìng)渡。六朝時(shí)期，由于中原戰(zhàn)亂，衣冠南渡，北方先進(jìn)的技術(shù)和文化紛紛涌向長(zhǎng)江下游地區(qū)。自此，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)文化中心逐漸南移，以六朝都城建康（今南京）為代表的江南地區(qū)在漁耕農(nóng)作、交通貿(mào)易、城市建設(shè)等方面迎來(lái)了空前的發(fā)展。

出土于南京衛(wèi)崗的灰陶倉(cāng)是六朝時(shí)期典型的隨葬物，顯示了當(dāng)時(shí)倉(cāng)廩豐實(shí)的社會(huì)面貌。陶倉(cāng)頂為斜坡式，雙鴟上翹，設(shè)瓦楞，前墻上方開(kāi)5個(gè)方形窗并有窗蓋，可用繩子固定。江南稻作農(nóng)業(yè)十分發(fā)達(dá)，到了宋代已有“蘇湖熟，天下足”的說(shuō)法。

宋代紡織業(yè)中心南移到江浙等地，明清時(shí)形成了南京、蘇州、杭州三大織造中心，誕生了云錦、緙絲等流傳至今的技藝。展覽中有一塊清代絳色緙絲五彩金龍紋袍料，緙織的五彩金龍飛騰于如意云紋和纏枝牡丹之間，牡丹枝蔓綿綿，圖案細(xì)膩，配色富麗，寓意富貴綿長(zhǎng)。紡織業(yè)的繁盛，為江南贏得了“衣被天下”之美譽(yù)，江南紡織品還通過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)銷歐亞。

江南城市中既有古都建康這樣的巍巍古城，也有南宋臨安（今杭州）這樣的繁華都市，還有雄踞大運(yùn)河口岸的揚(yáng)州、魚(yú)米之鄉(xiāng)蘇州……長(zhǎng)江、運(yùn)河、海洋讓江南與全國(guó)乃至世界連接起來(lái)，不斷拓展著江南文化的輻射范圍。

來(lái)自揚(yáng)州博物館的打馬球圖銅鏡是唐鏡中的珍品，反映了中外文化交流。銅鏡為菱花形，鏡背紋飾是四名騎士手執(zhí)鞠杖、躍馬奔馳作擊球狀，人與球之間襯以高山、花卉紋，表現(xiàn)了在郊外運(yùn)動(dòng)場(chǎng)比賽的情景。馬球運(yùn)動(dòng)源于波斯，漢代傳入中國(guó)，到了唐代深得皇帝和貴族喜愛(ài)，成為銅鏡紋飾中的一種題材。

同樣來(lái)自揚(yáng)州博物館的白釉褐彩轎車刻畫了貴婦人出行的場(chǎng)景。此車為牛駕二輪輿車，牛首飾瓔珞。方輿廂，篷頂貼飾寶相花，束帶。車內(nèi)端坐一位高髻簪花的貴婦，前方左側(cè)站立手扶牛角的馭者，右側(cè)為一騎馬佩箭箙的侍官，車后有兩名扶轅侍從，輪側(cè)各有一只小犬。唐代《輿服志》中記載，四品以上命官和受到朝廷封賞的誥命夫人才能乘坐相應(yīng)地位的牛車。這件作品造型復(fù)雜，做工精致，堆塑的人物、動(dòng)物十分生動(dòng)，反映出唐代制瓷的高超水準(zhǔn)。

插花、養(yǎng)石、品茶、點(diǎn)香……江南文人雅致的生活情趣也是長(zhǎng)江下游文化的顯著特點(diǎn)。蘇州虎丘孫吳墓出土的銅熏柄上龍首栩栩如生，龍頸鱗片刻畫細(xì)致，渾圓的爐身玲瓏剔透，鑄有數(shù)個(gè)青銅小人。此器造型有別于中原地區(qū)的銅熏爐，有較強(qiáng)的南方地域特色。

人文淵藪

“東南財(cái)富地，江南人文藪。”在經(jīng)濟(jì)繁榮、社會(huì)安定的基礎(chǔ)上，江南文化也大放異彩，在教育、文學(xué)、戲曲、書(shū)畫、工藝技術(shù)等方面孕育出璀璨成果。

杭州、南京、蘇州先后成為印刷業(yè)中心，雕版、活字、套印逐步引領(lǐng)印刷業(yè)的發(fā)展，典籍的富足促進(jìn)了教育的昌盛，江南地區(qū)進(jìn)士及第的數(shù)量長(zhǎng)期居于全國(guó)之冠。

文房四寶是文人必不可少的工具。安徽以宣筆、徽墨、宣紙、歙硯“四寶”而聞名天下。御園圖集錦墨是清代徽墨的代表作，共64錠，形態(tài)各異，正面書(shū)寫樓閣景觀名稱，背面繪制清代宮苑名勝，側(cè)面陽(yáng)文“嘉慶年制”。展覽中有一套安徽博物院藏的御園圖集錦墨墨模，原屬宮廷之物，乾隆以后徽州各制墨作坊多有翻刻、增刪。

從“二王”書(shū)法、顧愷之繪畫，到“元四家”“明四家”“揚(yáng)州八怪”……江南書(shū)畫名家燦若星河。朱耷的《水木清華圖》，構(gòu)圖奇險(xiǎn)，崖石陡峭險(xiǎn)峻，山頂巖石間盛開(kāi)著朵朵芙蓉和其他野花，石旁坡岸近水處，荷花掩映在荷葉間，或隱或現(xiàn)。

昆曲是江南頗具代表性的文化符號(hào)。展覽中有一組昆曲暗戲，由墨玉、水晶、綠松石、瑪瑙等制成，小巧玲瓏。昆曲暗戲是明清時(shí)期資深戲迷的游戲工具，一套暗戲代表昆曲的一折，包括多種珍貴材質(zhì)雕磨而成的戲曲用具，如戲中人物的鞋子、帽子、琴具等。此套暗戲共有34組、117件，是目前所知最全的暗戲，此次展覽展出了其中的19件。

長(zhǎng)江下游地區(qū)的陶瓷、漆器、玉器等工藝歷史悠久，經(jīng)過(guò)幾千年傳承發(fā)展，形成了數(shù)個(gè)工藝品生產(chǎn)中心。

被譽(yù)為南京博物院“18件鎮(zhèn)院之寶”之一的金蟬玉葉在此次展覽中亮相。晶瑩剔透的玉葉襯托著一只栩栩如生的金蟬，金蟬的含金量高達(dá)95%，采用壓模鑄范、薄葉延展等工藝制成，玉葉材質(zhì)為和田羊脂白玉，厚度僅約2毫米，綜合了陽(yáng)線、陰線等多種琢玉工藝。這件金蟬玉葉出自蘇州五峰山張安晚家族墓，出土?xí)r位于墓主人頭部，同時(shí)出土的還有銀笄、金銀嵌寶玉插花，證明這件物品是貴族女子頭上的發(fā)簪。它體現(xiàn)了明代蘇作金器、玉器的高超水平，目前為孤品，十分珍貴。

江南文脈綿延千年，至今仍生機(jī)勃勃。展覽第四部分為沉浸式藝術(shù)空間，以視頻等形式展示了長(zhǎng)江下游地區(qū)當(dāng)代城市文明的斑斕光影，讓觀眾感受到江南文化基因在當(dāng)代的傳承。

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