環(huán)球今熱點(diǎn)：李白杜甫高適的茶詩與友誼

原標(biāo)題：李白杜甫高適的茶詩與友誼

霍建明

唐天寶三年，即公元744年秋季的一天，詩人杜甫在洛陽結(jié)識(shí)了從長安離開的李白，兩人一見如故，成為莫逆之交和終身知音。后來，兩人同游梁宋，也就是現(xiàn)在的河南開封和商丘一帶，遇到了在這里隱居的高適，果然也是志同道合，三人便一起一路向東，游覽梁宋古跡。游覽途中三人飲酒、品茶、游獵，登高、懷古、賦詩。第二年，與高適分別后，杜甫與李白又同游山東，其間，兩人同寢共被、攜手同行，探尋古跡、拜訪隱士，兩位詩人把酒唱和、懷古論今，度過一段詩酒逍遙的快樂時(shí)光，結(jié)下親如兄弟般的深厚情誼。從山東分別后，兩人一生再未見面。

【資料圖】

李白是我國文學(xué)史上偉大的浪漫主義詩人，他一生所寫的一千三百多首詩中，寫酒居多，但也有寫茶的好詩。他一生游歷大江南北，飽覽祖國山河，且恰逢唐代茶開始興盛，他在應(yīng)酬中飲酒品茶，詩歌中不免寫到茶。詩仙李白、詩圣杜甫，還有詩人高適，這三位詩人寫的茶詩有什么不同呢？

歷史上李白寫的茶詩有多少已不可考，僅存的茶詩有兩首，分別是《陪族叔當(dāng)涂宰游化城寺升公清風(fēng)亭》和《答族侄僧中孚贈(zèng)玉泉仙人掌茶并序》。后者序文中言，在荊州玉泉寺居住的玉泉真公常年采摘生長在泉水旁的茶葉，并長期飲用，玉泉真公八十多歲了仍面色如桃李。還說詩人在游覽金陵時(shí)，見到這種茶，茶的樣子“拳然重疊，其狀如手”，故叫“仙人掌茶”。

這首詩中一句“曝成仙人掌”無意間給后人留下一個(gè)千年前的唐代曬青制茶的描述，這也是史料中最早出現(xiàn)曬青茶的記載。據(jù)此詩序文可知，詩中的仙人掌茶為生曬的青茶。李白在此詩中對(duì)“仙人掌茶”的緣起、生長環(huán)境、怎樣采摘、制作、功能等都進(jìn)行了詳細(xì)地描述。李白在此詩序中說“此茗清香滑熟，異于他者”，能使人“還童振枯，扶人壽也”，又在詩中寫到“茗生此石中，玉泉流不歇。跟柯灑芳津，采服潤肌骨。”

如果我們結(jié)合李白的生平和他的其他詩文一起來研究分析，李白這里看似是在寫茶，贊美茶，其實(shí)是有深刻的內(nèi)涵，其一是通過寫仙人掌茶來講述他與族侄的深情厚誼，其二是通過寫茶來抒發(fā)他修道成仙的理想。詩人李白一直崇尚道教，還親自到深山去煉丹，他最喜歡的是詩酒神仙般的無拘無束的生活，這首詩中的仙人掌茶正好成為幫助李白實(shí)現(xiàn)其理想的一個(gè)重要載體，不能不說這才是他寫這首詩的真義。

杜甫著有《杜工部集》，《全唐詩》有其詩十九卷，其中茶詩六首，即《巳上人茅齋》《進(jìn)艇》《夜宴左氏莊》《寄贊上人》《重過何氏五首之三》《回棹》。

“巳公茅屋下，可以賦新詩。枕簟入林僻，茶瓜留客遲。江蓮搖白羽，天棘蔓青絲。空忝許詢輩，難酬支遁詞?！倍鸥υ谶@首《巳上人茅齋》中描寫了茅齋的幽雅環(huán)境，稱頌了巳上人（僧人）高深的學(xué)問。在茅齋的時(shí)候巳上人用茗茶和瓜果招待了杜甫，這里的茶是幽雅恬淡生活的一種象征。

杜甫在《進(jìn)艇》中這樣寫茶：“茗飲蔗漿攜所便，瓷罌無謝玉為缸?！痹娭袑懥硕鸥ψ≡阡交ㄏ蠒r(shí)和妻子一起在江上泛舟的過程，表達(dá)了自己久客他鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。夫妻倆在江上泛舟之時(shí)，帶著茶水和甘蔗汁，雖然是用普通的瓷器所盛裝，但也不亞于高貴的玉缸。言外之意是說自己幽棲閑適，并不比權(quán)貴過得差。

杜甫經(jīng)過安史之亂的顛沛流離，最后到達(dá)成都，有了相對(duì)安穩(wěn)的生活，且四川產(chǎn)茶，在四川生活的7年，讓詩圣對(duì)茶有了更深的認(rèn)識(shí)。可以這樣說，茶成了杜甫在四川安居生活很重要的部分，使杜甫的詩更有了人間的煙火味、人情味，更為憂國憂民、一生坎坷的杜甫以心靈的安慰。

高適是唐代邊塞詩人的杰出代表，他寫過一首茶詩，即《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》：“駕車出人境，避暑投僧家。裴回龍象側(cè)，始見香林花。讀書不及經(jīng)，飲酒不勝茶。知君悟此道，所未搜袈裟。談空忘外物，持誡破諸邪。則是無心地，相看唯月華。”描寫了詩人駕車離開繁華的都市前往開善寺避暑，寺院內(nèi)景色優(yōu)美，花團(tuán)錦簇，香氣襲人，讓人心曠神怡。詩人感慨：讀書最好是讀經(jīng)書，喝酒比不過喝茶，喝茶能讓人神思如泉涌，進(jìn)入忘我的境界，一邊吟詩一邊欣賞柔美的月光。

盛唐時(shí)這3位詩人因緣相識(shí)成為好友，又因生活經(jīng)歷、性格、職務(wù)不同及人生軌跡的不同，詩的風(fēng)格也不同，對(duì)后人的影響也不同，他們所寫的茶詩當(dāng)然也不相同。同是一片茶葉，在三位詩人筆下，寫出了不同的結(jié)果。

在浪漫主義大詩人李白筆下，仙人掌茶是那樣的新奇、新鮮，而且還能令人返老還童，甚至成仙，令人向往。而在一生顛沛流離、生活艱難的現(xiàn)實(shí)主義詩人杜甫筆下，茶充滿了人間煙火氣，是那樣的親切、自然，代表著令人賞心悅目普通人的安怡生活。在官越做越大、詩文越寫越少的高適筆下，茶就是一種比飲酒更勝一籌高級(jí)生活消遣，也是一種消費(fèi)品，茶是日常生活中很重要的消遣，他認(rèn)為飲酒不如飲茶，喝茶能讓人“忘外物”，達(dá)到空靈的心境，這也是一種品茶悟道的修養(yǎng)吧。

李白杜甫同游，雖分別后無緣再見卻留下一生友誼，李白的詩寫杜甫的有《魯郡東石門送杜二甫》《沙丘城下寄杜甫》《戲贈(zèng)杜甫》等。同樣杜甫也思念李白，但杜甫的詩更深沉，沉郁之情躍然紙上，特別是得知李白流放夜郎之時(shí)，杜甫寫下兩首詩，即《夢李白二首》，詩中寫到“故人入我夢，明我長相憶。”表達(dá)了自己對(duì)老友的擔(dān)憂和思念之情。

高適的情況有點(diǎn)特殊復(fù)雜，永王叛亂李白受牽連入獄時(shí)，杜甫寫信請正任淮南節(jié)度使的高適幫李白伸冤，但高適沒有任何幫助，李白最終被流放。對(duì)此，杜甫對(duì)他心里生出一些芥蒂。杜甫與高適分手之后直到安史之亂時(shí)，杜甫才入川，在川期間還得到高適不少幫助與接濟(jì)。后來杜甫在成都生活時(shí)，高適給他寫了一首詩，但杜甫一直沒有回音。直到10年之后，也就是高適去世五六年后，杜甫才寫了一首回高適的詩，即《追酬故高蜀州人日見寄》，也是對(duì)老友的一種理解和懷念吧。

千年前的中華大地上，李白、杜甫、高適三人曾因共同的理想追求走在一起，結(jié)下深厚的友誼。分開后，三人又走上不同的道路。李白以詩仙之名流傳千年，但早逝；杜甫一生仕途坎坷，留下詩圣的鼎鼎大名；高適官至封疆吏，但他的詩相比其他兩位就稍遜一籌。三人在文學(xué)天空中位置、角度、亮度不同，但他們的文學(xué)成就、相互交往的友誼友情，至今讓我們感慨和回味。

（作者單位：河北省司法廳）

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