熱資訊！先農(nóng)壇為何要建齋宮？

原標(biāo)題：先農(nóng)壇為何要建齋宮？

李忠義 賈建中

聊起天壇的齋宮，許多人都能津津有味地侃上半天，尤其是兩道御河的傳說。但談起先農(nóng)壇的齋宮（即慶成宮），就知者甚少了，因?yàn)檫@座齋宮至今尚未對外開放。

(資料圖片僅供參考)

有意思的是，查遍史料記載，明清皇帝到南郊大祀時(shí)，均居住于天壇的齋宮，并沒有在先農(nóng)壇齋宮居住的記錄。既然皇帝并沒有到先農(nóng)壇居住的需求，又為何要修建齋宮呢？

“南宮復(fù)辟”后建齋宮

先農(nóng)壇的齋宮在哪里？感興趣的文史愛好者，可以進(jìn)南緯路2號院東門，往西步行約80米，便能看見齋宮東北角天紅色的宮墻了，宮墻里面就是兩座單檐廡殿頂、覆綠削割瓦的大殿。

順宮墻東北角往西行，可以欣賞后殿的斗拱彩繪，也可以近觀后殿山墻以西銜接的一段宮墻，宮墻上有隨墻門一座，裸露的大城磚還有幾處磚銘可尋。順宮墻東北角往南行，可覽東面的宮墻及覆綠琉璃瓦的東掖門。再往南從殘存的半壁宮墻豁口，即可進(jìn)到內(nèi)外宮門之間的御路區(qū)域。御路街心石寬111厘米，兩側(cè)牙石各寬50厘米，總寬3.8米，青白石質(zhì)。街心石與牙石間原有青磚鋪砌的甬路，現(xiàn)已湮滅無存。

如果有機(jī)會進(jìn)入齋宮里面，不僅可以看到修繕后的西掖門，而且能看到砌在大殿（前殿）東西山墻月臺欄板抱角處、前后殿院落“隔墻”上的“五脊門”樓，東西各一座。殿前御路保存尚好。大殿面闊五間，進(jìn)深三間。殿前置近250平方米月臺，周圍裝有漢白玉欄板、云龍望柱。月臺四角安有螭首，正南出陛九級，中枕以漢白玉朵云御路石雕，月臺東西出陛各七級。殿內(nèi)施清早期金龍和璽彩畫，團(tuán)龍?zhí)旎?，極為精美。大殿后檐明間設(shè)4扇隔扇門通往后殿。后殿又稱寢殿，面闊五間，進(jìn)深三間，外檐施三踩單昂斗拱，殿內(nèi)施彩云金龍和璽彩畫，團(tuán)龍?zhí)旎?。后殿東西配殿各面闊三間，進(jìn)深一間，懸山卷棚頂，綠琉璃瓦屋面，內(nèi)飾龍錦枋心彩畫。

這座齋宮建于何時(shí)？按《明英宗實(shí)錄》：“天順二年（1458年）八月己亥（二十日），建山川壇齋宮。遣工部尚書趙榮祭司工之神?！庇纱丝芍?，這座齋宮始建于明天順二年，為明英宗在山川壇東天門和先農(nóng)門之間迤北添建的。山川壇于明萬歷四年（1576年）改稱先農(nóng)壇。為便于閱讀，除引用史料外，本文中均稱為先農(nóng)壇。

明英宗朱祁鎮(zhèn)，宣德十年正月十日即皇帝位，次年改元正統(tǒng)。正統(tǒng)十四年（1449年）七月，英宗在太監(jiān)王振的慫恿下御駕親征瓦剌，八月十四日全軍覆沒，英宗被俘，史稱“土木堡之變”。是年九月，宣德次子郕王朱祁鈺即皇帝位，次年改元景泰。景泰元年（1450年）八月，瓦剌太師也先將英宗放還北京，景泰帝將英宗奉為太上皇，幽居南宮（今南池子大街普度寺）。景泰八年（1457年）正月十七日，武清侯石亨、太監(jiān)曹吉祥等趁景泰帝病重之際，用大木撞開宮門，扶英宗上輦，奪東華門而入，進(jìn)入奉天殿，再次登基，改元天順。史稱“奪門之變”，又稱“南宮復(fù)辟”。

據(jù)史載，“南宮復(fù)辟”后，“郕王薨?；噬厦Y部議葬祭禮，禮部議如親王例，輟視朝二日，至發(fā)引復(fù)輟朝一日。上從之，命謚曰‘戾’”。明英宗報(bào)復(fù)其弟朱祁鈺，廢其帝號、毀其陵寢（即今明十三陵慶陵的“景泰洼”），將其葬在金山（今西山景泰陵），可謂達(dá)到了極端。

天順二年（1458年）正月十五日，英宗第十一次大祀南郊，再次齋居天壇齋宮。按常理，天壇齋宮離先農(nóng)壇祭壇相距不遠(yuǎn)，明英宗沒有必要大興土木，在先農(nóng)壇內(nèi)另建齋宮。況且，先農(nóng)壇中祀所呈進(jìn)的牲只也是由天壇犧牲所供給的；先農(nóng)壇中祀時(shí)敬神的祀樂祀舞亦是由天壇神樂觀的道士道童們演奏的。永樂十八年（1420年）所建天壇的齋宮、犧牲所、神樂觀，同時(shí)承擔(dān)著先農(nóng)壇的祭祀功能，因此在先農(nóng)壇最初沒建齋宮。史料中也沒有明清兩代皇帝在先農(nóng)壇齋宮齋宿的記載。這便產(chǎn)生了令人疑惑的兩個(gè)問題：一是，英宗“南宮復(fù)辟”后第二年，為什么執(zhí)意要在先農(nóng)壇內(nèi)添建齋宮一座？二是，為什么該齋宮建成后，沒有皇帝在此齋宿的記載？

筆者實(shí)地考察天壇齋宮無梁殿時(shí)，在最北間地面上發(fā)現(xiàn)一塊“戊寅年制”金磚。從這塊金磚的質(zhì)地及歷史大背景分析，疑為明天順二年重新進(jìn)行室內(nèi)裝修時(shí)鋪砌的可行性最大。明代只有嘉靖九年（1530年）對齋宮進(jìn)行過修繕，但其年份與“戊寅年”相去甚遠(yuǎn)，難以吻合；若判斷這塊“戊寅年制”金磚是明天順二年遺存，與天順二年“八月己亥，建山川壇齋宮”極為吻合；明英宗復(fù)辟后，對景泰帝充滿了仇視和厭惡，甚至對他曾經(jīng)齋居過的無梁殿感到十分膈應(yīng)，便萌生了在先農(nóng)壇添建齋宮的想法。這一剖析雖帶點(diǎn)故事性，但既合乎邏輯推理，也符合“南宮復(fù)辟”大的歷史背景。

陰差陽錯建敞廊

至于為何沒有皇帝在先農(nóng)壇齋宮齋宿過，要先從先農(nóng)壇齋宮的內(nèi)外宮門建制說起。

慶成宮現(xiàn)有內(nèi)外兩座南北向?qū)m門，均為磚仿木建筑，面闊五間，進(jìn)深一間。內(nèi)外宮門臺明前后置漢白玉石欄桿，云龍望柱，并于每座正中門前后置漢白玉云紋御路石各一塊，計(jì)四塊。這和天壇齋宮外城東門、內(nèi)城東門規(guī)制基本相仿。不一樣的是天壇齋宮外城東門、內(nèi)城東門前面，因有單拱券御河橋三座，宮門臺明處未置欄板望柱。而慶成宮的內(nèi)外宮門前，因未構(gòu)筑御河，為象征“御河”，建筑了宮門前臺明處的欄板望柱。

明天順二年，先農(nóng)壇還地處南郊，為了皇上安全，除了構(gòu)建兩重高大帶敞廊的宮墻，還在慶成宮外宮墻迤北添筑了與內(nèi)壇墻東北角相接的一道北內(nèi)壇墻，聯(lián)檐通脊覆灰筒瓦，今南緯路2號院內(nèi)尚存北內(nèi)壇墻的一段遺跡。并在齋宮南面添筑了一道與內(nèi)壇墻東南角相連，一直往東與外壇東墻相接的南內(nèi)壇墻，聯(lián)檐通脊覆灰筒瓦，尚未修繕。

鑒于先農(nóng)壇內(nèi)外東壇墻地甚隘促，不能像天壇齋宮那樣，在兩道宮墻外面挖掘?qū)?1.9米和寬8.5米的兩道御河。況且，明初祭祀山川、太歲神系大祀，后改為中祀，故構(gòu)建齋宮時(shí)，沒有掘筑御河二道。

按清初繪制的先農(nóng)壇慶成宮平面布局圖，慶成宮初建時(shí)內(nèi)外兩重宮墻為敞廊式，廊在宮墻內(nèi)側(cè)。由此可知，今可觀覽的內(nèi)宮墻外面四周，原有外宮墻四圍，外宮墻里面是一面坡式敞廊，和天壇齋宮外城四面的163間廊房基本相似。若復(fù)原先農(nóng)壇齋宮外宮墻尺度，概為：東西寬168米，南北長152米。清乾隆二十年（1755年）奉詔將先農(nóng)壇齋宮改稱“慶成宮”，作為皇上中祀先農(nóng)暨躬耕藉田后，舉行“慶成宴”所在。于是乾隆下旨，拆除了內(nèi)外二重宮墻所有的敞廊，并拆除了東、西、北三面的外宮墻，將內(nèi)宮墻改建為實(shí)體墻,外宮門東西兩側(cè)宮墻保留，在其東面加砌了一段略低的宮墻與外壇東墻連接；在其西面加砌了一段聯(lián)檐通脊覆灰筒瓦的壇墻，與內(nèi)壇東墻接連，辟有“五脊門”樓一座。

北京古代建筑博物館陳媛鳴撰《北京先農(nóng)壇慶成宮宮墻改制原因初說》認(rèn)為：“作為同為祭祀功用的山川壇齋宮，在明代初建時(shí)的目的也是皇帝齋宿于此，可能同時(shí)考慮到安全因素才建成回廊式，而后同樣因?yàn)橄绒r(nóng)壇圈入外城，宮殿群周圍安全性提高，不再需要如此森嚴(yán)的護(hù)衛(wèi)。且與天壇齋宮直到清朝時(shí)仍有皇帝齋宿不同，自山川壇齋宮建成后，并沒有皇帝齋宿于此，所以也并不需要像天壇齋宮一樣需要回廊供侍衛(wèi)值勤衛(wèi)戍，因而改建為宮墻?！?/p>

先農(nóng)壇齋宮兩道宮墻的敞廊是建在宮墻內(nèi)側(cè)的，與天壇齋宮兩道城墻敞廊建在外側(cè)，截然相反。正是由于明天順二年在先農(nóng)壇所建齋宮，既沒有也不允許構(gòu)筑像天壇齋宮那樣寬的兩道御河，而且將兩重宮墻敞廊陰差陽錯地建在了內(nèi)側(cè)，根本不利于侍衛(wèi)們守衛(wèi)，特別不適宜皇帝在此齋宿。

《天壇志》附表一“明代皇帝祭祀天壇年表”記載：“從天順三年至天順七年，明英宗大祀南郊五次，齋居天壇齋宮?！笨梢?，英宗“腦瓜一熱”的工程——先農(nóng)壇齋宮，自打建成后，就連他自己都沒有在此齋宿過，何況別的皇帝呢！所以，明清兩代沒有皇帝在先農(nóng)壇齋宮齋宿過的答案就在這兒。

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