2023年初中歷史教案(3篇) 世界熱點

作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗，不斷提高教學(xué)質(zhì)量。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我給大家分享一些最新的教案范文，方便大家學(xué)習(xí)。

初中歷史教案篇一

（1）知識與能力：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。通過對夏、商歷史特點的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養(yǎng)評價。

(資料圖)

（2）過程與方法：運用大禹治水和望夫石的圖片，通過講故事引入，引起學(xué)生的興趣瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。

（3）情感態(tài)度與價值觀：學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國悠久歷史，進行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。

1、夏朝的建立

2、商朝后期都城

1、夏朝建立的標(biāo)志教法與學(xué)法

問題探究法、課堂討論法、數(shù)軸演示法、比較法、圖示法、分析歸納法。、觀察法。

導(dǎo)入新課：

運用大禹治水和望夫石的圖片，通過講故事引入。旁白：同學(xué)們我們先來認識一組圖片，第一幅同學(xué)們都認識吧，第二幅可能有點困難了，它和第一幅有很大的關(guān)系，它叫“望夫石”，是大禹的妻子生了他的兒子啟在家門口等他回家，一等等了13年，最后化成了一塊巨石，這塊石頭又叫“啟母石”。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了大禹因為治水有功擔(dān)任了部落首領(lǐng)，而后面的歷史又是怎樣發(fā)展的呢？這和我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大的關(guān)系，那同學(xué)們請看大屏幕，我們今天將學(xué)習(xí)的內(nèi)容“夏朝和商朝”。

一、夏朝—我國的第一個王朝

翻書引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的兩段正文部分，結(jié)合大屏幕出現(xiàn)的問題，找出正確的答案。（生閱讀教材，舉手回答大屏幕的問題：

①夏朝建立的時間

（讓生寫寫，特別注意“約公元前20xx年”的“約”和“前”不能省，結(jié)合世紀和年代對比講解公元前和公元后的去區(qū)別。

②建立者（引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變，兒子接位，繼承制發(fā)生了很大的變化，代表著王位世襲制代替了禪讓制，由“公天下”變成了“家天下”。

③夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國家”，一個國家產(chǎn)生應(yīng)該具備哪些要素？），得出夏朝是我國的第一個奴隸制王朝，夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。

2、國家的含義及形成原因

④統(tǒng)治中心

演示課件：《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》，讓生對夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認識。

⑤夏朝是我國的第一個王朝，它統(tǒng)治了400多年，但是最后還是衰落了，這和最后一個王有很大的關(guān)系。你能說出他的名字嗎？結(jié)合教材給出的夏桀暴政的表現(xiàn)，展示夏桀把人當(dāng)坐騎的圖片，得出夏桀這樣的做法會導(dǎo)致什么后果。

⑥設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對待他？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭？

⑦展示成湯滅夏的漫畫，逐步講解，進入到下一個子目商朝的建立和遷都的學(xué)習(xí)。

二、商朝的建立和遷都

①讓生看大屏幕，打出商朝建立要掌握的時間（再次強調(diào)“約”和“前”，推算世紀、年代）建立者、滅夏地點。

（生閱讀課文，找出答案，舉手回答。）

②商朝建立后，幾經(jīng)遷都，最后讓商朝都城穩(wěn)定下來的商王是誰呢？都城最后定在哪兒的呢？這是我們這節(jié)課將要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，“盤庚遷殷”。

③請生看大屏幕，打出盤庚遷殷要掌握的時間，遷都君王，都城。

學(xué)生閱讀課文，找出答案回答問題。

④展示都城殷的地圖，用著重號標(biāo)注，以示強調(diào)。

三、商朝的盛衰

①運用都城殷的地圖，提醒學(xué)生看圖例，商朝都城穩(wěn)定后，國力日益強盛，它的勢力范圍遠比夏朝廣闊，請學(xué)生找出商朝勢力范圍的“四至”。生看地圖，找答案，舉手回答“四至”。

②隱藏地圖，請幾個學(xué)生背著說商朝的勢力范圍“四至”，加以鞏固。

③商朝的強盛不光是它的疆域遼闊，還表現(xiàn)在它的經(jīng)濟非常發(fā)達，讓生自己閱讀課文23頁，找出商朝經(jīng)濟發(fā)達表現(xiàn)哪幾個方面，歸納得出關(guān)鍵詞。

④生回答，老師大屏幕打出商朝強盛在經(jīng)濟的四個表現(xiàn)，逐步講解。

（1）用“五谷豐登”成語的“五谷”講解農(nóng)業(yè)方面種植的糧食作物種類多。（2）用甲骨文的文字符號讓生猜“六畜”，來說明商超的畜牧業(yè)的發(fā)達，進而提高學(xué)生的興趣。

（3）用商朝青銅器的杰出代表，還有玉器制作的圖片，展示商朝手工業(yè)發(fā)達。（4）用賠錢的貝字旁，來說明古代人是把貝殼當(dāng)做貨幣，展示商朝出土的貝殼圖片，得出商朝商業(yè)的發(fā)達。

⑤商朝統(tǒng)治中國長達500多年，但最后還是衰亡了，這與誰有關(guān)呢？展示商紂王發(fā)明的炮烙之刑，師講解炮烙之刑的來源和殘忍，進而得出商紂王的殘暴統(tǒng)治，最后得出商朝滅亡的原因。

四、夏商滅亡的共同原因

由生討論得出，引導(dǎo)學(xué)生得出“得民心者，得天下”。統(tǒng)治者必須為人民著想，不然必將被人民所棄之。

五、自我測驗

讓生關(guān)書，背著回答，加以鞏固該堂課的知識要點，完成學(xué)習(xí)測評的作業(yè)。齊讀自我測驗，再次加以鞏固。

六、板書設(shè)計

一、夏朝

（一）、建立

1、時間2、建立者3、統(tǒng)治中心4、首先進入王位世襲制的王

（二）、滅亡1、亡君2、原因

二、商朝

（一）、建立

1、時間2、建立者3、滅夏地點

（二）、遷都

1、時間2、遷都君王3都城

（三）、商朝的強盛

1、勢力范圍2經(jīng)濟發(fā)達表現(xiàn)

（四）滅亡

1、亡君2、原因

三、夏商滅亡的共同原因

1、原因

2、啟示

初中歷史教案篇二

教學(xué)準備

教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)

知識與技能

1、識記：掌握人文主義的概念；記憶“文學(xué)三杰”“人文主義之父”和達o芬奇；了解“九十五條論綱”。

2、理解：文藝復(fù)興和意大利資本主義萌芽的關(guān)系；“信仰上帝就可以拯救靈魂”的意義。

3、運用：運用所學(xué)知識欣賞《十日談》和拉斐爾《圣母與圣子》，理解其中的人文主義精神。

過程與方法

1、故事創(chuàng)設(shè)情景。

2、圖片賞析。

3、問題探究。

情感態(tài)度與價值觀

1、認識人文主義在歷史發(fā)展中的進步意義。

2、學(xué)習(xí)文藝復(fù)興時期文學(xué)藝術(shù)的巨人們熱愛生活、富有創(chuàng)造的精神。

3、用馬丁o路德不屈不撓的斗爭精神激勵學(xué)生。

教學(xué)重難點

重點與難點

重點

文藝復(fù)興和宗教改革與人文主義思想的關(guān)系；人文主義的概念。

難點

文藝復(fù)興的核心人文主義思想與資本主義發(fā)展的關(guān)系；宗教改革是人文主義思想的進一步發(fā)展。

教學(xué)過程

教學(xué)過程

導(dǎo)入新課

展示圖片《蒙娜麗莎》

《蒙娜麗莎》是一幅享有盛譽的肖像畫杰作，它代表達o芬奇的藝術(shù)成就。畫中人物優(yōu)雅，笑容微妙，對于人像面容中眼角唇邊等表露感情的關(guān)鍵部位，也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關(guān)系，達到神韻之境，從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻，那如夢似的嫵媚微笑，被不少美術(shù)史家稱為“神秘的微笑”。

這幅作品之所以成為世界名作，最主要是因為畫中體現(xiàn)了人文主義精神，在資本主義發(fā)展的初期，人文主義有著偉大的歷史意義。

新課學(xué)習(xí)

一、意大利的資本主義萌芽

展示圖片15世紀的佛羅倫薩

文藝復(fù)興出現(xiàn)的原因是什么？

原因：(1)物質(zhì)前提：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2)階級基礎(chǔ)：新興的資產(chǎn)階級形成。(3)人才優(yōu)勢：眾多博學(xué)多才的學(xué)者。(4)文化傳統(tǒng)：古希臘羅馬豐富的文化遺產(chǎn)。

二、文藝復(fù)興

展示圖片“文藝復(fù)興三杰”

什么是文藝復(fù)興？

文藝復(fù)興指的是14～17世紀，初期在意大利，后傳播到歐洲其他地區(qū)，以人文主義為核心，以復(fù)興古代希臘羅馬文化為旗號，實質(zhì)是一場資產(chǎn)階級反封建-、反封建教會性質(zhì)的思想文化運動。

核心：追求自由和物質(zhì)享受，鼓勵發(fā)財致富和冒險精神，崇尚理性，提倡科學(xué)，追求知識，批判教會-，但不反對宗教。

這場資產(chǎn)階級的思想文化運動為什么要打著光復(fù)古希臘羅馬文化的旗號呢？

（1）利用地圖說明意大利和古希臘羅馬的地域繼承關(guān)系；意大利是古代羅馬的舊地，有機會接觸古希臘羅馬文化典籍，為其率先進行文藝復(fù)興提供了幫助。

（2）早期資本主義還處在萌芽不太成熟發(fā)達的時期，文藝復(fù)興是還不強大的資產(chǎn)階級力圖借助光復(fù)古希臘羅馬文化的方式，宣傳資產(chǎn)階級需要的人文主義思想。

文藝復(fù)興的成就主要體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域。文藝復(fù)興在文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)人文主義精神，如：薄伽丘和《十日談》，是以關(guān)注人為中心的，而故事的內(nèi)容則是諷刺鞭撻教會的荒淫偽善。

《神曲》片段：作者用夢幻的手法，以主人身份游歷地獄、煉獄和天堂，通過游歷中見到的人物，表達作者對教權(quán)至上的批判，對以神為本的批判，對教會的批判，對禁欲主義的批判，對蒙昧主義的批判。

彼特拉克（“人文主義之父”）和《歌集》介紹：彼特拉克廣泛搜求希臘、羅馬的古籍抄本，并最早突破中世紀神學(xué)觀念，運用人文主義觀點予以詮釋和闡述，對意大利和歐洲文藝復(fù)興運動產(chǎn)生了影響，成為這一運動的先驅(qū)。抒情詩集《歌集》是他的秀的作品，他以豐富多彩的筆墨，披露自己復(fù)雜的思想情感，大膽地歌頌愛情以及對生活的熱愛和對幸福的向往。這些詩歌中破中世紀禁欲主義和神學(xué)思想的藩籬，表達了以人與現(xiàn)實生活為中心的新世界觀和以個人幸福為中心的愛情觀。

文藝復(fù)興的影響：

積極影響：

沖破了-教神學(xué)的桎梏，喚醒了人們的自我意識，為后來啟蒙運動的出現(xiàn)打下了堅實的基礎(chǔ)。

文藝復(fù)興時期眾多精湛藝術(shù)成為人類藝術(shù)的新篇章。

提倡科學(xué)實驗，注重實踐，催生了近代自然科學(xué)。

消極影響：

對人文主義的過渡推崇，造成個人私欲的膨脹、泛濫和社會混亂。

【討論】文藝復(fù)興時期的許多作品都涉及宗教，你覺得文藝復(fù)興的思想家對宗教是什么態(tài)度？

【教師】組織學(xué)生討論，完成教材中的問題。文藝復(fù)興是反對封建教會的-和愚昧，但文藝復(fù)興不反對宗教，他們的作品大多利用宗教題材表達人文主義思想。

【過渡】歐洲文藝復(fù)興運動是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物，是早期資產(chǎn)階級要求反封建神學(xué)反封建-的需要，在這個運動中文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)取得了豐碩的成果，人文主義思想興起并發(fā)展，促使越來越多的人從封建愚昧中清醒和解放出來，天主教的-越來越受到挑戰(zhàn)。在文藝復(fù)興的影響下，一場直接針對封建教會的宗教改革運動興起了。

三、宗教改革

展示圖片馬丁路德與教皇的辯論

宗教改革的原因是什么？馬丁o路德是怎樣進行宗教改革的？

原因：宗教改革是歐洲資本主義經(jīng)濟發(fā)展的必然要求，是新興資產(chǎn)階級反對封建教會的黑暗-和貪婪的運動，是披著宗教外衣的資產(chǎn)階級思想文化運動，文藝復(fù)興運動的開展對宗教改革起了促進作用。

最早在德意志爆發(fā)的原因：德意志資本主義萌芽產(chǎn)生，并不斷發(fā)展；文藝復(fù)興運動發(fā)展到德意志；德意志是受羅馬教皇壓榨最嚴的的地區(qū)。

序幕：1517年，馬丁路德貼出“九十五條論綱”。

“九十五條論綱”：揭露教會兜售贖罪券的行為是捏造；提出赦罪和免罪與購買贖罪券無關(guān)；揭露教皇的貪婪和掠奪；提出只要信仰上帝就可以拯救靈魂。

馬丁o路德主張簡化宗教儀式：僧侶可以婚配和還俗；每個-徒有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利；君主權(quán)力高于教皇和教士。

擴展：宗教改革在歐洲許多地方興起，形成了不受教皇控制的新教，如路德派、加爾文派和英國國教。新教簡化了宗教儀式，否定羅馬教皇的-，堅持國家權(quán)力高于教會。

性質(zhì)：宗教改革是一場在宗教外衣掩蓋下的反對封建統(tǒng)治和羅馬教會神權(quán)統(tǒng)治的資本主義-。

影響：打破了人們對于羅馬教會的迷信，解放了思想，人文主義得到進一步的傳播和發(fā)展；推動了歐洲近代思想文化及自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展。

馬丁o路德提出對宗教進行改革，為什么說進一步發(fā)展了人文主義思想？

宗教改革使越來越多的普通民眾不再迷信教皇的說教，教皇對人的思想的控制減弱，這為人文主義的傳播進一步打開通道；馬丁o路德在改革中強調(diào)：信徒憑借信仰，無需教會這個媒介，就能夠直接與上帝相溝通。這一理論的實質(zhì)是從根本上否定教會的作用，人人可以和上帝直接對話，帶有濃厚的人人平等的意味，是資產(chǎn)階級要求人人平等的愿望通過宗教方式提出。從這個意義上講，宗教改革發(fā)展了人文主義思想，為人文主義思想的進一步傳播掃除障礙。

【教師總結(jié)】

隨著資本主義萌芽的產(chǎn)生，早期資產(chǎn)階級通過文藝復(fù)興和宗教改革的形式表達資產(chǎn)階級人文主義的思想，從他們打著光復(fù)希臘羅馬文化的旗號和披著宗教外衣的方式說明早期資產(chǎn)階級力量還不是十分強大，但人文主義思想在這一時期興起和發(fā)展起來了，這對于資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展起了推動作用。

課后習(xí)題

高考真題：第6課文藝復(fù)興和宗教改革

一、選擇題

1、（2013o廣東文綜）歐洲某個時期崛起了一個富有的階級，他們成為教會之外新的藝術(shù)資助人。于是，藝術(shù)家創(chuàng)作的重點轉(zhuǎn)向宗教題材以外的、表達人物內(nèi)心的肖像畫。這里的“藝術(shù)家”是()

a.文藝復(fù)興時期畫家

b.19世紀現(xiàn)實主義畫家

c.法國印象主義畫家

d.20世紀現(xiàn)代主義畫家

2、（2012o福建文綜）15世紀學(xué)者費奇諾說：“這是一個黃金時代，（在佛羅倫薩）幾乎所有以前原本消失的自由科目，如詩歌、雄辯術(shù)、繪畫、建筑、雕塑、音樂都復(fù)活了?！边@反映了在該地()

a.希臘羅馬文化開始興起

b.人文精神得到傳承

c.宗教改革思想開始傳播

d.啟蒙思想影響巨大

3、（2012o廣東文綜）1521年有教皇代表與馬丁o路德辯論說：信仰無法安穩(wěn)地奠基于《圣經(jīng)》，因為“《圣經(jīng)》就像軟蠟一樣，可以讓每一個人隨興所至地扭或拉”。他們的主要分歧在于()

a.教會是否-

b.信仰是否必要

c.信徒能否僅僅依靠信仰得救

d.《圣經(jīng)》能否作為信仰的基礎(chǔ)

參考答案

一、選擇題

1、解析：從材料信息看，當(dāng)時歐洲既有教會資助藝術(shù)，又有富有階級資助藝術(shù)。而富有階級資助的藝術(shù)家創(chuàng)作的重點是能夠表達人物內(nèi)心世界的肖像畫，這些作品體現(xiàn)了對現(xiàn)實中“人”的關(guān)注，具有鮮明的人文主義色彩。據(jù)此可判斷a項符合題意。

答案：a

2、解析：本題考查對文藝復(fù)興運動性質(zhì)的理解認識，主要考查論證和求證歷史結(jié)論的能力。解答此題需抓住時間：15世紀；地點：佛羅倫薩；關(guān)鍵信息：“詩歌、雄辯術(shù)”“復(fù)活”，說明了古希臘的人文精神得以復(fù)活與傳承，反映了人文精神的發(fā)展，b項符合題意。a項說法錯誤；c、d兩項與題干材料信息無關(guān)。

答案：b

3、解析：本題考查宗教改革，考查學(xué)生解讀材料、調(diào)動和運用歷史知識的能力。解題的關(guān)鍵是對宗教改革主張的理解。材料本質(zhì)上體現(xiàn)的是因行稱義與因信稱義的分歧，故c項符合題意。材料中沒有涉及教會是否-、信仰是否必要的信息，a、b兩項錯誤；教皇把持的教會和馬丁o路德創(chuàng)建的新教都信仰《圣經(jīng)》，不同的是如何解釋《圣經(jīng)》，d項錯誤。本題易錯選d項，主要原因是沒有準確把握材料的內(nèi)涵和馬丁o路德的宗教改革主張。

答案：c

初中歷史教案篇三

（一）內(nèi)容標(biāo)準

知道陳勝、吳廣起義。

（二）教學(xué)內(nèi)容

1、知識與技能

學(xué)生應(yīng)掌握的知識：秦的暴政表現(xiàn)；陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義；張楚政權(quán)的建立；項羽、劉邦起義與秦朝的滅亡；楚漢戰(zhàn)爭；漢朝建立。結(jié)合秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖和楚漢戰(zhàn)爭形勢圖，培養(yǎng)掌握歷史地圖的技能。

2、方法與能力

通過對秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)的原因的學(xué)習(xí)，學(xué)到一定的綜合、分析和歸納能力；通過分析曾經(jīng)一統(tǒng)天下、強大的秦王朝僅存在了15年就走向了滅亡的原因，使同學(xué)們能夠在開展討論的同時表達自己的看法，學(xué)會在探討問題的過程中解決問題，從而培養(yǎng)進行自主探究式學(xué)習(xí)的能力。

3、情感態(tài)度與價值觀

通過對陳勝、吳廣起義的學(xué)習(xí)，認識到這次起義的偉大的歷史意義：它x秦朝的殘暴統(tǒng)治；顯示了人民群眾的力量，而它的首創(chuàng)精神，激勵了后世人們對殘暴統(tǒng)治的反抗斗爭。

重點：陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭。

難點：秦亡前后，項羽、劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民戰(zhàn)爭性質(zhì)的變化。

教學(xué)過程

師：經(jīng)過前面的學(xué)習(xí)，我們知道在戰(zhàn)國七雄中，秦是笑在最后的國家，但秦是不是笑得呢？這節(jié)課我們一起來學(xué)習(xí)“第2課陳勝吳廣誅暴秦”（板書）師：秦統(tǒng)一后，秦王嬴政規(guī)定統(tǒng)治者稱“皇帝”，自稱“始皇帝”。妄想從他開始能千秋萬代地傳下去。他能千秋萬代地傳下去嗎？

生：不能，因為他的暴政，使秦王朝只存在短短的15年就滅亡了。

師(問)：秦的暴政體現(xiàn)在哪些方面？哪位同學(xué)能通過閱讀教材，把它概括出來？

生（歸納）：①兵役、徭役繁重②賦稅沉重③刑法嚴酷④秦二世的黑暗統(tǒng)治

說一說：你對秦朝的殘暴統(tǒng)治有何感想？

（讓學(xué)生通過閱讀理解教材，發(fā)表自己的看法，從而培養(yǎng)其分析、表達能力）

（總結(jié)）秦的暴政激發(fā)了階級矛盾，人民的生存受到極大的威脅，甚至根本無法生存下去，在這種情況下爆發(fā)了我國歷的第一次大規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭——陳勝吳廣起義?？梢?，秦的暴政是秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭爆發(fā)及其秦朝滅亡的根本原因。

師（設(shè)問）：那么中國歷第一次大規(guī)模農(nóng)民起義爆發(fā)的直接原因又是什么？領(lǐng)導(dǎo)人是誰？他們是怎樣號召大家起來x朝統(tǒng)治的？（展示《大澤鄉(xiāng)起義》圖片）

教師點撥：剛才同學(xué)看到的就是起義爆發(fā)的直接原因。（展示《秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭形勢圖》，并指圖分析。課件閃爍起義地點“大澤鄉(xiāng)”和“張楚政權(quán)”）

教師點撥，并板出：起義——政權(quán)——發(fā)展

(問)陳勝吳廣起義得到各地農(nóng)民的響應(yīng)，說明了什么問題？

秦因其殘暴的統(tǒng)治失去了民心，而陳勝吳廣起義符合農(nóng)民反抗暴秦統(tǒng)治的迫切愿望，他們發(fā)動的起義是一場“伐無道，誅暴秦”的正義斗爭。因此他們的起義得到了各地農(nóng)民的響應(yīng)。

師：很好！(問)陳勝吳廣起義結(jié)果如何？

生：由于秦軍的強大，不到半年，起義軍就被鎮(zhèn)壓下去，吳廣、陳勝相繼被害。師：（設(shè)問）陳勝吳廣起義雖失敗了，但它的爆發(fā)起到了什么歷史作用呢？他們大無畏的革命首創(chuàng)精神卻鼓舞了后世千百萬勞動人民起來反抗殘暴的統(tǒng)治。陳勝吳廣起義沉重打擊了秦朝的殘暴統(tǒng)治，為后來的起義軍x朝統(tǒng)治打下重要基礎(chǔ)。

師：陳勝吳廣犧牲之后，農(nóng)民起義的烈火并沒有中斷，各地起義軍還在繼續(xù)進行斗爭，其中項羽、劉邦兩支起義軍逐漸壯大起來并領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭，最終x的統(tǒng)治。三、秦亡漢興（板書）

師：大家知道秦朝滅亡的關(guān)鍵戰(zhàn)役是哪一場嗎？

1、巨鹿之戰(zhàn)（板書）

師點撥：根據(jù)剛才同學(xué)所講，大家知道在敵強我弱的情況下，項羽是怎樣做的嗎？生：砸破鍋，鑿沉船，燒掉軍營。

師：這就是我國的成語故事——破釜沉舟。師（問)：你認為項羽這么做高明嗎？(有人認為項羽是不懂兵法；也有人認為項羽這么做實在是高。）

生（最終分析）：當(dāng)時項羽在兵力上處于絕對劣勢，按常規(guī)戰(zhàn)法，很難取得勝利。項羽采取這種做法，破釜沉舟，激發(fā)了將士們的斗志，要么勝利前進，要么戰(zhàn)死疆場，沒有任何退路。破釜沉舟并不違背兵法，兵書上就有“置之死地而后生”的說法。項羽在特殊情況下，運用這種特殊做法，應(yīng)該說是高明的。

師(問)：這場戰(zhàn)爭結(jié)果怎樣？

生：最終以少勝多，大敗秦軍主力，奠定了反秦斗爭勝利的基礎(chǔ)。巨鹿之戰(zhàn)成為決定秦朝滅亡的關(guān)鍵。

師：與此同時，劉邦率兵直逼咸陽。秦統(tǒng)治者向劉邦投降，秦朝滅亡。顯赫一時的秦朝只存在了短短的15年，就被農(nóng)民起義x。

師：下面，根據(jù)我們對秦朝興亡的了解，請同學(xué)們對秦始皇做一番是非功過的評價。人物評價：有人說秦始皇是千古一帝，有人說秦始皇是暴君，你認為呢？

生a：秦始皇是暴君！他濫施民力、欺壓百姓，貪圖權(quán)貴；還制定殘酷的刑法，使人民生活在水深火熱之中。也正是因為他的暴政才導(dǎo)致了他的滅亡。

生b：不對！他是千古一帝。秦始皇順應(yīng)歷史潮流，滅六國統(tǒng)一了中國，結(jié)束了諸侯長期割據(jù)混戰(zhàn)的局面，符合廣大人民的愿望；他建立了君主專制中央集權(quán)制度，統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，鞏固了統(tǒng)一，促進了各地區(qū)各民族之間的經(jīng)濟文化交流，對后世產(chǎn)生了深遠影響；他還修長城抵御匈奴，開鑿靈渠開發(fā)南疆。這些功業(yè)都是前無古人的偉大事業(yè)，所以他不愧千古一帝的稱號。

生c：但是他的焚書坑儒，鉗制了思想，摧殘了文化。

生d：所以我覺得他既是千古一帝，又是一位暴君，總體來講是功大于過。

師總結(jié)：大家說的都有道理。但要注意，評價歷史人物要采取一分為二的辯證方法，

當(dāng)然，更主要的是看他是否推動歷史的發(fā)展、社會的進步。所以秦始皇的功績是主要的。師：秦朝滅亡后，戰(zhàn)爭并沒有平息，人民渴望和平的愿望并沒有實現(xiàn)。項羽、劉邦為了爭奪帝位，又把中國社會推入了長達四年的戰(zhàn)爭，史稱“楚漢之爭”。2、楚漢戰(zhàn)爭（板書）(問)這時的楚漢之爭，性質(zhì)還是不是農(nóng)民起義呢？

生：不是，因為項羽、劉邦已不是農(nóng)民起義的，他們的身份分別是“西楚霸王”和“漢王”，這是一場統(tǒng)治者爭奪帝位的戰(zhàn)爭了。

師：后來形勢發(fā)生變化，劉邦反敗為勝，其關(guān)鍵戰(zhàn)役是“垓下之圍”。公元前202年，劉邦建立漢朝，定都長安，史稱西漢。

西漢建立時間：公元前202年建立者：劉邦（漢高祖）（板書）都城：長安

(問)楚漢之爭中，開始時，楚強漢弱，項羽常勝，劉邦常敗；后來劉邦卻能反敗為勝，為什么？

生（分析）：在戰(zhàn)爭過程中，項羽剛愎自用，不尊重人才，最終失敗；而劉邦注意招賢納士，取信于民，入關(guān)之后，即頒布“約法三章”，贏得了百姓的支持，為了奪取天下奠定了基礎(chǔ)。

師：西漢建立起來后，漢初的統(tǒng)治者吸取秦亡的教訓(xùn)，采取休生養(yǎng)息政策，使西漢出現(xiàn)了經(jīng)濟恢復(fù)發(fā)展、社會秩序相對穩(wěn)定的局面。但是，西漢后期，政治開始腐朽，最終走向滅亡，25年劉秀建立東漢，定都洛陽。

東漢建立時間：公元25年建立者：劉秀（板書）都城：洛陽

復(fù)習(xí)鞏固：談?wù)勀氵@節(jié)課的收獲，從中明白了什么道理？

生（總結(jié)）：從秦因暴政而滅亡和劉邦在楚漢戰(zhàn)爭中能反敗為勝，我明白了得民心者得天下，失民心者失天下的道理。

板書設(shè)計

第2課陳勝吳廣誅暴秦

一、秦的暴政——滅亡的根本原因①兵役、徭役繁重②賦稅沉重③刑法嚴酷

④秦二世的黑暗統(tǒng)治

二、揭竿而起——秦末農(nóng)民起義三、秦亡漢興

西漢建立時間：公元前202年

建立者：劉邦（漢高祖）（板書）都城：長安

東漢建立時間：公元25年建立者：劉秀（板書）都城：洛陽

標(biāo)簽： 人文主義 文藝復(fù)興 宗教改革