音樂(lè)劇《哈姆雷特》首演：時(shí)代再變 人性難變 天天實(shí)時(shí)

原標(biāo)題：徐俊導(dǎo)演音樂(lè)劇《哈姆雷特》文化廣場(chǎng)首演（引題）

(資料圖)

時(shí)代再變 人性難變（主題）

新民晚報(bào)記者 朱光

繼挑戰(zhàn)中國(guó)悲劇《趙氏孤兒》改編成音樂(lè)劇大獲成功之后，徐俊導(dǎo)演的莎翁悲劇《哈姆雷特》又以音樂(lè)劇的形式在文化廣場(chǎng)首演，再次以中西交融的美學(xué)理念震撼了觀眾。從《趙氏孤兒》到《哈姆雷特》

音樂(lè)劇《趙氏孤兒》可謂是迄今為止中國(guó)原創(chuàng)音樂(lè)劇中的整體品質(zhì)、綜合指數(shù)較高之作，在去年巡演全國(guó)各地依然創(chuàng)造了票房奇跡。《趙氏孤兒》是最早從中國(guó)傳播至歐洲的戲曲。中國(guó)戲曲的形制與西方歌劇的形制類似——可以通過(guò)大段歌唱抒情感動(dòng)觀眾，從而推動(dòng)甚而“帶過(guò)”劇情。但是該劇核心情節(jié)——程嬰何以愿意把自己兒子的命獻(xiàn)祭給趙氏孤兒，放在當(dāng)今社會(huì)背景下難以得到觀眾認(rèn)同。因而，該劇借助了莎劇《哈姆雷特》的創(chuàng)意，全劇讓程嬰兒子的靈魂成為一個(gè)角色，以質(zhì)問(wèn)父親是否愛(ài)自己的方式開(kāi)場(chǎng)，劇終之際則以程嬰在兒子墓前，以死與兒子和解、“相聚”為終。

于是，就有觀眾問(wèn)導(dǎo)演徐俊——接下來(lái)，是否要排演音樂(lè)劇《哈姆雷特》？一個(gè)是中國(guó)悲劇經(jīng)典，一個(gè)是西方悲劇經(jīng)典，這對(duì)于導(dǎo)演而言，既是表達(dá)追求的完善，也是面臨十分的挑戰(zhàn)。徐俊選擇面對(duì)挑戰(zhàn)。

從程嬰到克勞狄斯

鑒于音樂(lè)劇誕生在歐美，中國(guó)音樂(lè)劇演員主演的大部分作品都是海外翻譯、改編的作品。原創(chuàng)音樂(lè)劇面臨的市場(chǎng)挑戰(zhàn)更大，故而中國(guó)音樂(lè)劇演員主演中國(guó)故事的機(jī)會(huì)不多。鄭棋元在主演海外題材音樂(lè)劇的過(guò)程中贏得觀眾對(duì)其先天條件的贊美，但是在主演《趙氏孤兒》后更精進(jìn)了演唱與表演技能。雖然坐在前排的觀眾昨天依然只有帶上了望遠(yuǎn)鏡才能細(xì)看演員面目，但是若閉眼欣賞，更能真切體會(huì)鄭棋元的氣息把握可以做到從耳邊呢喃細(xì)語(yǔ)瞬間爆發(fā)，聲音能量似乎能讓山可崩、地可裂。

在《趙氏孤兒》中磨煉了演技的鄭棋元，在《哈姆雷特》中扮演哈姆雷特叔父克勞狄斯。就年齡段而言，程嬰、克勞狄斯和鄭棋元?dú)q數(shù)相仿。哈姆雷特更年少。這是鄭棋元主演的第18部音樂(lè)劇——但是，是第一次扮演反派人物。克勞狄斯奸佞、虛偽、強(qiáng)勢(shì)；程嬰純粹、真摯、猶豫——兩者性格完全相反。但是，首次扮演奸雄的鄭棋元把握得還不錯(cuò)。

從西方到東方

昨晚的舞美、服裝引發(fā)兩極化反響。舞美部分延續(xù)《趙氏孤兒》的寫(xiě)意布景與燈光塑造，依然大氣磅礴與細(xì)膩唯美兼具。如奧菲莉婭水中自殺那一場(chǎng)，灰褐色巨石上有水波流動(dòng)紋樣。在上半場(chǎng)結(jié)束時(shí)，在哈姆雷特猶豫是否要趁克勞狄斯祈禱時(shí)一劍刺死他最終沒(méi)下手之際，舞美“替”他“下手”——從灰色巖石框架，向舞臺(tái)中心刺出一圈血紅劍狀物，觸目驚心，創(chuàng)意十足。

如果說(shuō)《趙氏孤兒》的服裝是中式服裝里融入西方硬朗線條與造型，那么《哈姆雷特》的服裝更東方，除了個(gè)別如皇冠、寶劍等具有象征意義的道具必須西方之外，整體服裝偏向宋代美學(xué)。莎劇之所以流傳至今并不是因?yàn)槠浞棧且驗(yàn)槠淙诵浴獣r(shí)代再變，人性難變。并且不同時(shí)代、不同地域的導(dǎo)演都在對(duì)《哈姆雷特》進(jìn)行本土化改造，若當(dāng)代中國(guó)導(dǎo)演去“復(fù)刻”一臺(tái)400年前審美的《哈姆雷特》又有何意義呢？

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