動(dòng)態(tài)焦點(diǎn):《雪蓮花盛開(kāi)的地方》：來(lái)自雪域高原的感動(dòng)

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《雪蓮花盛開(kāi)的地方》：來(lái)自雪域高原的感動(dòng)

近日，電視劇《雪蓮花盛開(kāi)的地方》在中央廣播電視總臺(tái)央視一套和多家網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)播出，引發(fā)了觀眾的熱烈反響。該劇講述了在國(guó)家援藏政策的指引和“老西藏精神”的召喚下，來(lái)自全國(guó)各地的大學(xué)生與藏族同胞一起，用20多年的時(shí)間把貧困的朗嘎縣強(qiáng)嘎村建設(shè)成為美麗的國(guó)際旅游度假村，并引領(lǐng)全縣走上了一條以保護(hù)生態(tài)、發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的全面小康之路的故事。作品以飽滿的人物性格、充沛的人物情感、合理的人物關(guān)系及生動(dòng)、豐富、一波三折的劇情，唱響了一首鄉(xiāng)村振興的時(shí)代贊歌。

這部劇尤為顯著的一個(gè)美學(xué)特征是把脫貧致富的復(fù)雜性和艱巨性轉(zhuǎn)化成真實(shí)可感的人物和事件，讓敘事服從于寫(xiě)人，以寫(xiě)人引導(dǎo)敘事，透過(guò)曲折的援藏扶貧故事刻畫(huà)了一組由基層干部、援藏大學(xué)生和村民組成的人物群像。村支書(shū)黃中原和村主任多吉作為基層干部的代表，都致力于幫村民實(shí)現(xiàn)脫貧夢(mèng)想。但他們的思路不同，黃書(shū)記提出修路致富的方案，多吉主任主張多養(yǎng)牛羊，他們帶領(lǐng)強(qiáng)嘎村一步步擺脫貧困，走向富裕。劇中的援藏大學(xué)生性格各異，歐陽(yáng)南仁厚、正直，以大局為重，而梅雁生癡情、世故，十分倔強(qiáng)。強(qiáng)嘎村的村民也各具特色，既有義無(wú)反顧追隨村干部脫貧致富的拉次，又有為了擺脫貧困離開(kāi)家鄉(xiāng)的黃達(dá)娃。創(chuàng)作者采取一主多分的敘事結(jié)構(gòu)，以黃中原、馬如云和歐陽(yáng)南三代援藏干部之間的精神傳承為主線，設(shè)置了卓瑪與歐陽(yáng)南、大巴桑與歐陽(yáng)南、李霞與梅雁生、梅雁生與歐陽(yáng)南等若干分支敘事線。作品雖然人物眾多，卻主次分明，雖然情節(jié)復(fù)雜，卻相互支撐，使民族團(tuán)結(jié)、齊心致富的主題凸顯出來(lái)。

盡管《雪蓮花盛開(kāi)的地方》敘事的起點(diǎn)是20世紀(jì)90年代，但劇中講述的故事對(duì)當(dāng)下社會(huì)發(fā)展仍具有一定的啟示意義。創(chuàng)作者直面脫貧工作的艱巨性，實(shí)事求是地表現(xiàn)強(qiáng)噶村在轉(zhuǎn)變思想、轉(zhuǎn)變生產(chǎn)方式時(shí)遇到的各種困難——牧民放牛羊會(huì)導(dǎo)致草場(chǎng)退化，修路又需要大量資金，有礦還不能隨意開(kāi)采，因?yàn)闀?huì)污染環(huán)境、耗竭資源。劇中人物帶領(lǐng)觀眾一起思考怎么合理規(guī)劃發(fā)展思路、怎么激活人民群眾內(nèi)生動(dòng)力的問(wèn)題，并進(jìn)行修路，辦糌粑廠，開(kāi)釀酒坊、家具廠、養(yǎng)殖場(chǎng)等多樣嘗試。這些故事真實(shí)接地氣，為鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合、文旅融合等當(dāng)下熱點(diǎn)問(wèn)題提供了“教科書(shū)”式可復(fù)制、可執(zhí)行的參考路徑。

創(chuàng)作者還注重形式和內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。從靜謐的高原、純凈的湖泊、綿延的草原，到質(zhì)樸的民居、古老的民俗，《雪蓮花盛開(kāi)的地方》畫(huà)面唯美、構(gòu)圖考究、剪輯精心，用詩(shī)意的鏡頭語(yǔ)言給觀眾帶來(lái)美的享受。作品還以“雪蓮花盛開(kāi)”為意象，將用青春、熱血乃至生命譜寫(xiě)高原贊歌的援藏干部比喻成扎根雪域高原、不畏酷寒風(fēng)雪的雪蓮花。這些內(nèi)容以鮮明的文學(xué)色彩、高超的藝術(shù)水準(zhǔn)和獨(dú)特的審美情趣獲得了觀眾認(rèn)可，為電視劇市場(chǎng)帶來(lái)了一股清新的藝術(shù)氣息。

（作者：王彥霞，系北京聯(lián)合大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授、北京大學(xué)文學(xué)博士）

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