每日快看：高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版(五篇)

工作學(xué)習(xí)中一定要善始善終，只有總結(jié)才標(biāo)志工作階段性完成或者徹底的終止。通過總結(jié)對(duì)工作學(xué)習(xí)進(jìn)行回顧和分析，從中找出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，引出規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以指導(dǎo)今后工作和實(shí)踐活動(dòng)。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的總結(jié)嗎？以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

(相關(guān)資料圖)

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版篇一

嫻（xián）于辭令屬（zhǔ）草稿未定慘怛（dá）讒人間（jiàn）之帝嚳（kù）靡（mǐ）不畢見舉類邇（ěr）濯（zhuó）淖（nào）蟬蛻（tuì）皭（jiào）然

滓（zǐ）既絀（chù）商于（wū）屈匄（gài）餔（bū）其糟溫蠖（huò）啜（chuò）其醨（lí）汶汶（méiméi）

1、離騷者，猶離憂也。

2、人窮則反本

3、靡不畢見

4、其稱文小而其指極大

5、自疏濯淖污泥之中

6、屈平既絀

7、齊與楚從親

8、乃令張儀佯去秦，厚幣委質(zhì)事楚

9、亡走趙，趙不內(nèi)

10、屈原至于江濱，被發(fā)行吟澤畔。

1、入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯

2、屈平疾王聽之不聰也

3、讒諂之蔽明也

4、邪曲之害公也

5、方正之不容也

6、明道德之廣崇

7、蟬蛻于濁穢

8、厚幣委質(zhì)事楚

9、其后楚日以削

10、時(shí)秦昭天與楚婚

11、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

12、卒使上官大夫短屈原于頃襄王

13、存君興國(guó)而欲反復(fù)之

14、然皆祖屈原之從容辭令

1、明年，秦割漢中地與楚以和

2、設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

3、其存君興國(guó)而欲反復(fù)之

4、顏色憔悴

5、形容枯槁

6、而能與世推移

（一）判斷句

1、“離騷”者，猶離憂也。

2、天者，人之始也

3、秦，虎狼之國(guó)。

4、此不知人之禍也

5、屈原者，名平，楚之同姓也。

（二）被動(dòng)句

1、方正之不容也

2、信而見疑，忠而被謗

3、身客死于秦，為天下笑

4、而自令見放為

5、內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀

6、數(shù)十年，竟為秦所滅

7、是以見放

8、夫圣人者，不凝滯于物

（三）狀語(yǔ)后置句

1、而設(shè)詭辯于懷王之寵姬鄭袖

2、卒使上官大夫短屈原于頃襄王

3、以深入擊秦，戰(zhàn)于藍(lán)田

（四）定語(yǔ)后置句：人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎

（五）賓語(yǔ)前置句：莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐

用文中五個(gè)字概括出人物經(jīng)歷。

任（第1節(jié)）—疏（第2節(jié)）——絀（第4節(jié)）—遷（第10節(jié)）—沉（第11節(jié)）

高三語(yǔ)文屈原列傳知識(shí)點(diǎn)：重要語(yǔ)句翻譯

1、夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。

（天是人類的起源，父母是人的根本。人處于困境就會(huì)追念本源，所以到了極其勞苦疲倦的時(shí)候，沒有不叫天的；遇到病痛或憂傷的時(shí)候，沒有不叫父母的。）

2、其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。

（他的文筆簡(jiǎn)約，詞意精微，他的志趣高潔，行為廉正。文章描寫的是普通事物，但意義卻非常重大，列舉的事例雖然淺近，但含義卻十分深遠(yuǎn)。）

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版篇二

一、文言文實(shí)詞

1、通假字

（1）北冥有魚（通"溟"，大海）

（2）小知不及大知（通"智"，智慧）

（3）此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）

（4）旬有五日而后反（通"又"；通"返"，往返）

（5）而徵一國(guó)（通"耐"，能）

（6）御六氣之辯（通"變"，變化）

2、古今異義

（1）腹猶果然

古義：食飽之狀今義：副詞，表示事實(shí)與所說或所料相符

（2）眾人匹之

古義：一般人今義：多數(shù)人，大家

（3）雖然，猶有未樹也。

古義：雖然這樣今義：轉(zhuǎn)折連詞

（4）窮發(fā)之北

古義：毛，草木今義：頭發(fā)

（5）小年不及大年

古義：壽命長(zhǎng)的今義：豐收年；春節(jié)

3、一詞多義

（1辯此小大之辯也（通"辨"，區(qū)別）

而御六氣之不辯（通"變"，變化）

（2）知之二蟲又何知（動(dòng)詞，知道）

小知不及大知（名詞，智慧）

（3）名北冥有魚，其名為鯤（名詞，名稱）

圣人無(wú)名（名詞，聲名）

（4）息去以六月息者也（名詞，氣息，這里指風(fēng)）

生物之以息相吹也（名詞，氣息）

4、詞類活用

（1）名詞用作動(dòng)詞。而后乃今將圖南（往南飛）/奚以之九萬(wàn)里而南為（往南飛）

（2）使動(dòng)用法。德合一君（使……滿意）/彼于致福者（使……到來(lái)）/而徵一國(guó)者（使……信任）

1、之

（1）助詞，的。鵬之背，不知其幾千里也/其翼若垂天之云（助詞，的）

（2）助詞，主謂之間取消句子獨(dú)立性。鵬之徙于南冥也/生物之以息相吹也/且夫水之積也不厚

（3）代詞，它。而莫之夭閼者

（4）代詞，他。且舉世譽(yù)之而不加勸（指宋榮子）眾人匹之，不亦悲乎（指彭祖）

（5）代詞，這些。之二蟲又何知

（6）動(dòng)詞，到，往。奚以之九萬(wàn)里而南為

2、而

（1）連詞，表修飾。怒而飛/摶扶搖而上者九萬(wàn)里/決起而飛

（2）連詞，表轉(zhuǎn)折。而宋榮子猶然笑之/且舉世譽(yù)之而不加勸/而彭祖乃今以久特聞

（3）連詞，表并列。若夫乘天地之正，而御六氣之辯

（4）連詞，表承接。而控于地而已矣

3、則

（1）連詞，就。海運(yùn)則將徙于南冥

（2）連詞，或者。時(shí)則不至

（3）連詞，那么。則其負(fù)大舟也無(wú)力

4、然

（1）奚以知其然也（代詞，這樣）

（2）雖然，猶有未樹也（代詞，這樣）、

（3）未數(shù)數(shù)然也（形容詞詞尾，……的樣子）

5、以

（1）介詞，把。以五百歲為春

（2）介詞，用。生物之以息相吹也

（3）介詞，憑。奚以知其然也

6、且

（1）連詞，而且。且舉世譽(yù)之而不加勸

（2）副詞，還。彼且惡乎待哉

（3）副詞，將要。且適南冥也

7、于

（1）介詞，對(duì)于。彼其于世/彼其于世

（2）介詞，在。覆杯水于坳堂之上

8、其

（1）用在選擇問句中，或許……或說得過去，是……還是……其正色邪？其遠(yuǎn)而無(wú)所至極邪

（2）代詞，它的。其名為鵬

（3）代詞，它。其負(fù)大舟也無(wú)力（指水）

1、判斷句

（1）此小大之辯也（"也"表示判斷語(yǔ)氣）

（2）《齊諧》者，志怪者也（"者……也"表示判斷語(yǔ)氣）

（3）窮發(fā)之北，有冥海者，天池也（"者……也"表示判斷語(yǔ)氣）

2、省略句

（1）翱翔（于）蓬蒿之間（省略介詞"于"）

（2）且舉世譽(yù)之而（宋榮子）不加勸（省略主語(yǔ)"宋榮子"）

（3）眾人匹（于）之（省略介詞"于"）

（4）眾人匹之，（眾人）不亦悲乎（省略主語(yǔ)"眾人"）

3、疑問句

（1）奚以之九萬(wàn)里而南為（奚以為，表示疑問語(yǔ)氣）

（2）奚以知其然也（"奚以"，表示疑問語(yǔ)氣）

（3）彼且奚適也（"奚"，表示疑問語(yǔ)氣）

4、倒裝句

（1）而莫之天閼者（夭閼之，賓語(yǔ)前置）

（2）彼且奚適也（適奚，賓語(yǔ)前置）

（3）奚以知其然也（以奚，賓語(yǔ)前置）

（4）覆杯水于坳堂之上（于坳堂之上覆杯水，介賓短語(yǔ)后置）

（5）翱翔蓬蒿之間（于蓬蒿之間翱翔，介賓短語(yǔ)后置）

1、且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。置杯焉則膠，水淺而舟大也。

再說水的聚積不深，它浮載大船就沒有力量。在庭堂的低洼處倒杯水，那么小小的芥草也可以給它當(dāng)作船；而擱置杯子就粘住不動(dòng)了，因?yàn)樗珳\而船太大了。

2、背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬(wàn)里，絕云氣，負(fù)青天

它的脊背像座大山，展開雙翅就像天邊的云。鵬鳥借著急速旋轉(zhuǎn)向上的氣流直沖九萬(wàn)里高空，穿過云氣，背負(fù)青天。

3、若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名。

至于遵循宇宙萬(wàn)物的規(guī)律，把握"六氣"的變化，遨游于無(wú)窮無(wú)盡的境域，他還仰賴什么呢！因此說，道德修養(yǎng)高尚的"至人"能夠達(dá)到忘我的境界，精神世界完全超脫物外的"神人"心目中沒有功名和事業(yè)，思想修養(yǎng)臻于完美的"圣人"從不去追求名譽(yù)和地位。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版篇三

（1）輮以為輪（通“煣”，用火烘木使彎曲）

（2）雖有其槁暴，不復(fù)挺者（通“又”，再；通“曝”，曬）

（3）則知明而行無(wú)過矣（通“智”，智慧）

（4）君子生非異也（通“性”，資質(zhì)，稟賦）

（1）輮以為輪（以為，古義：把……做成；今義：認(rèn)為）

（2）金就礪則利（金，古義：文中指金屬制成的刀劍等；今義：黃金）

（3）君子博學(xué)而日參省乎己（博學(xué)，古義：廣泛地學(xué)習(xí)；今義：學(xué)問淵博）

（4）用心一也（用心：古：用，因?yàn)榻瘢杭凶⒁饬?；居心，存心?/p>

（5）君子博學(xué)而日參省乎己（參：古：驗(yàn)，檢驗(yàn)今：參加，參見）

（6）非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者（寄托：古：安置，安身今：托付；把理想等放在某人或某事物上）

（1）動(dòng)詞使動(dòng)用法

木直中繩，輮以為輪（使……彎曲）

（2）形容詞活用為名詞

其曲中規(guī)（彎曲的弧度）

（3）名詞作狀語(yǔ)

君子博學(xué)而日參省乎己（每日）

上食埃土，下飲黃泉（向上，向下）

（4）名詞作動(dòng)詞

假舟楫者，非能水也（游水）

輮使之然也（“輮”這種方法）

不能十步（跨十步，至十步）

（5）數(shù)詞作形容詞：

用心一也（專一）

（1）絕

假舟輯者，非能水也，而絕江河（橫渡）

自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境（隔斷）

以為妙絕（到了極點(diǎn)）

佛印絕類彌勒（非常）

忽然撫尺一下，群響畢絕（終止）

（2）假

君子生非異也，善假于物也（憑借，借助）

以是人多以書假余（借）

乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（與真相對(duì)，不真，假裝）

（3）聞

順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫犚姡?/p>

博聞強(qiáng)記（見聞、知識(shí)）

不能稱前時(shí)之聞（聲譽(yù)、名聲）

（4）強(qiáng)

蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（強(qiáng)大，強(qiáng)?。?/p>

挽弓當(dāng)挽強(qiáng)，用劍當(dāng)用長(zhǎng)（有力的弓）

策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)（有余）

乃百?gòu)?qiáng)步，日三四里（竭力，勉強(qiáng)）

（5）望

吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也（向遠(yuǎn)處看）

日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望，希望）

先達(dá)德隆望尊（名望）

七月既望（月圓之時(shí)，農(nóng)歷每月十五日）

⑴連詞，表修飾：吾嘗終日而思矣/吾嘗跂而望矣

⑵連詞，表轉(zhuǎn)折：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)/冰，水為之而寒于水/登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)/順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

⑶連詞，表并列：則知明而行無(wú)過矣/蟹六跪而二螯

⑷連詞，表承接：積善成德，而神明自得

⑸連詞，表遞進(jìn)：君子博學(xué)而日參省乎己

（1）介詞，從：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（2）介詞，比：青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)

（3）介詞，表對(duì)象，可以不譯：善假于物也

⑴代詞：青，取之于藍(lán)（代靛青）/冰，水為之而寒于水（代冰）

⑵助詞，定語(yǔ)后置的標(biāo)志：蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)

⑶助詞，的：非蛇蟮之穴，無(wú)可寄托者

⑷助詞，用于定語(yǔ)和中心詞間，無(wú)實(shí)義：不如須臾之所學(xué)

⑴兼詞，于之，從這里：積土成山，風(fēng)雨興焉/積水成淵，蛟龍生焉

⑵句末語(yǔ)氣助詞，了：積善成德，而神明自得，圣心備焉

（1）君子生非異也，善假于物也（用“也”表示判斷）

（2）非蛇蟮之穴無(wú)可寄托者，用心躁也（用“者……也”表示判斷）

（3）雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也（用“者……也”表示判斷）

（1）鞣（之）以（之）為輪（分別省動(dòng)詞、介詞的賓語(yǔ)“之”）

（2）假（于）舟楫者，非能水也，而絕江河（省介詞“于”）

3、倒裝句

（1）青，敢之于藍(lán)，而青于藍(lán)（于藍(lán)取之、于藍(lán)青，介賓后置）

（2）君子博學(xué)而日參省乎己（乎己參省，介賓后置）

（3）善假于物也（于物假，介賓后置）

（4）蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（利之爪牙、強(qiáng)之筋骨，定語(yǔ)后置）

冰，水為之，而寒于水（于水，介詞結(jié)構(gòu)后置）

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版篇四

在一個(gè)復(fù)句之中，第一個(gè)分句出現(xiàn)了主語(yǔ)，如果后幾個(gè)分句的主語(yǔ)與第一個(gè)分句相同，那么后幾個(gè)分句的主語(yǔ)可以省略，這種情況在古代漢語(yǔ)中稱為承前省。如“見漁人，乃大驚，問所從來(lái)?！保ā短一ㄔ从洝罚┑谝粋€(gè)分句的主語(yǔ)是"桃源人”后三個(gè)分句的主語(yǔ)同第一個(gè)分句，所以省略了。這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也常見。

但是古代漢語(yǔ)中還有主語(yǔ)蒙下省略的現(xiàn)象。如“日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮！”在“無(wú)信”前省略了“你”，在“無(wú)禮”前省略了“你”。這種現(xiàn)象在新課標(biāo)語(yǔ)文的文言文中不常見。

由于在語(yǔ)言中，前后分句的主語(yǔ)常不一致，主語(yǔ)又因省略經(jīng)常不出現(xiàn)，所以古代漢語(yǔ)中多有暗換主語(yǔ)的現(xiàn)象，這種現(xiàn)象在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多稱成為病句，可是在古代漢語(yǔ)中卻是允許的，正常的，如“見漁人，乃大驚，問所從來(lái)。具答之?！逼渲小耙姖O人，乃大驚，問所從來(lái)”之前的主語(yǔ)是“桃源人”，可是后一句的“具答之”的主語(yǔ)是“漁人”。（《桃花源記》）主語(yǔ)在前后句發(fā)生了變化，但都省略了。

古代漢語(yǔ)省略賓語(yǔ)的現(xiàn)象，在數(shù)量上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了現(xiàn)代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)的及物動(dòng)詞雖然也要求一個(gè)賓語(yǔ)與之搭配，但這個(gè)賓語(yǔ)完全可以不出現(xiàn)而隱含起來(lái)，只要賓語(yǔ)所表達(dá)的"事物在前文中已經(jīng)出現(xiàn)或者已經(jīng)談到過，不再出現(xiàn)也能使人正確體會(huì)出動(dòng)作的接受者，賓語(yǔ)則可以省略。

“尉劍挺，廣起，奪而殺尉”意思是將尉拔出劍站了起來(lái)，吳廣也站了起來(lái)，奪下將尉的劍并且把他殺了。

此句中承前省略了自己的賓語(yǔ)劍。這些省略在初中文言文中都比較常見。其中也包含了省略介詞賓語(yǔ)的現(xiàn)象，“公輸盤為楚造云梯之械，將以攻宋”?！豆敗愤@句話里的介詞"以”的賓語(yǔ)“之”省略了?！按巳艘灰粸椋ㄖ┚哐运劇敝械馁e語(yǔ)“之”也省略了《桃花源記》

謂語(yǔ)是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情況下也有承接上文、呼應(yīng)下文或因?qū)υ挾÷缘?。如：“擇其善者而從之，其不善者而改之?！保ā墩撜Z(yǔ)》六則）后一分句省略了謂語(yǔ)“擇”。在譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí)，被省略的謂語(yǔ)一定要補(bǔ)充出來(lái)。

高三語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)總結(jié)人教版篇五

1、無(wú)能為也已（矣）2、共其乏困（供）3、秦伯說，與鄭人盟（悅）4、失其所與，不知（智）5、何厭之有（饜）6、若不闕秦（缺）

1、貳于楚也（從屬二主、有二心/數(shù)詞二的大寫）2、以為東道主（東方道路上的主人/泛指主人）

3、行李之往來(lái)（出使的人/指外出的人攜帶的隨身物品）

4、今有急而求子（您，多指男子/兒子）5、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（邊遠(yuǎn)的地方/粗鄙、低下）

6、以煩執(zhí)事（婉指秦穆公/掌管某事的人）7、亦去之（離開、距離/到達(dá)）

8、微夫人之力（那個(gè)人/尊稱人的妻子）

1、晉軍函陵，秦軍氾南（駐軍，駐扎）

2、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（意動(dòng)，以……為邊邑）

3、與鄭人盟（訂了盟約；建立同盟）

4、唯君圖之（計(jì)劃，考慮）

5、既東封鄭（使…成為疆界）

6、闕秦以利晉（使…得利）

1、既東封鄭，又欲肆其西封（在東邊）

2、夜縋而出（在晚上，當(dāng)晚）

3、朝濟(jì)而夕設(shè)版焉（在早上；到黃昏）

1、君亦無(wú)所害（害處）

2、且君嘗為晉君賜矣（恩惠，好處）

1、越國(guó)以鄙遠(yuǎn)（遠(yuǎn)方，邊遠(yuǎn)的地方）

2、共其乏困（缺少的東西）

1、因人之利而敝之（損害）

2、肆其西封（擴(kuò)張、延伸）

1、燭之武退秦師（使…、退卻）

2、若不闕秦，將焉取之？（使…虧損）

3、若亡鄭而有益于君（使…滅亡）

1、（燭之武）許之（主語(yǔ)）

2、（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（主語(yǔ)）

3、（晉惠公）許君焦、瑕（主語(yǔ)）

4、夜縋（燭之武）而出（賓語(yǔ)）

5、敢以（之）煩執(zhí)事（賓語(yǔ)）

6、晉軍（于）函陵，秦軍（于）氾南（介詞）

1、以其無(wú)禮于晉（于晉無(wú)禮──介賓短語(yǔ)后置或狀語(yǔ)后置）

2、且貳于楚也（于楚從屬──同上）

3、佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言──同上）

4、若亡鄭而有益于君（于君——同上）

5、何厭之有（有何厭──賓語(yǔ)前置）

1、鄰之厚，君之薄也。（也表判斷）

2、以亂易整，不武。（否定判斷句）

1、焉用亡鄭以陪鄰（為什么要……，何必……）

2、夫晉，何厭之有？（……、怎么……、）

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