《山海經》最強十大神獸：鯤鵬吞噬萬物只能墊底，瑞獸白澤不能進前三？

《山海經》作為我國著名的志怪古籍，里面不乏許多強力的神獸。

今天一鳴就來帶大家一起盤點一下《山海經》中最強的十大神獸。

幾千里長的鯤鵬只能排第八，第一名眼睛一閉就能讓世界從白天變成黑夜。

這十大神獸到底是誰？他們又到底有多強呢？

第十名 猙

猙在山海經中是一種長相像豹子的瑞獸，出現在《山海經·西山經》中。

《山海經》所描述的猙，盤踞在章莪山上，這座山十分富有，全是寶玉，而猙就守著這一山的財富，不允許任何人接近。

因為他長了五條尾巴，還頭頂獨角，長相十分唬人，故而沒有人敢招惹他。

猙早先的形象是一種兇獸，鐵齒銅牙，有著血盆大口，一張一合就能使人頭落地，十分恐怖。

而且它十分殘暴，就連老虎獅子都只是它的食物，它還百毒不侵，可生吃毒蟲，頗有貝爺那種去頭可食用的風采。

后來在它為禍人間的時候，剛巧被路過的燭龍碰到了，被燭龍輕而易舉擊敗，于是燭龍將它抓走，讓它成為了自己的寵物。在被燭龍馴服后，猙一身兇煞之氣全部消散，成為了一只與人和善的異獸。

下山之后猙喜歡幫助凡人，雖然一開始凡人們因為猙兇惡的長相，都對其避之不及，但時間久了，見慣了猙的猙獰面孔后，人們都將它當做是救世助人的祥瑞之獸。

第九名 三青鳥

三青鳥又叫青鳥，出現在《山海經》的《西山經》《海內北經》《大荒西經》中。

傳說這三清鳥是為西王母取食的神鳥，是西王母的使者。

神話中說這三青鳥其實是鳳凰的前身，展翅而飛可一瞬千里，速度極快，而且因為它體格輕盈，長相十分清秀，羽毛色澤為靚麗的青色，所以命名其為三青鳥。

三青鳥只有烏鳥般大小，十分討西王母喜歡，每次西王母駕到，都會有三青鳥提前報信，久而久之，它也就被人們當成傳遞幸福喜事的吉祥鳥。

甚至李白還在詩詞中以它來比喻相思之急切：

“愿因三青鳥，更報長相思?！?/p>

第八名 鯤鵬

鯤鵬是《山海經》中巨大無比的異獸。

大家肯定都讀過莊子曾為它賦的詞《逍遙游》：

“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也?；鵀轼B，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥。南冥者，天池也。從莊子的短短幾句詞中就能看出，鯤鵬的巨大可謂是稀世罕見。

千里有多長？從北京到上海才堪堪一千公里，如果只將鯤鵬算作一千里的大小，那它的周身大小也足以覆蓋整個東三省了。按照地球的整體面積來算，一百只鯤足以布滿地球的整片天空。

足以見鯤鵬之體積，人類在它面前就像一粒微塵一樣。

關于鯤鵬，還有一個佛教相關的傳說。

佛教經書中所描繪的鯤鵬其實就是金翅大鵬鳥，又叫做“迦樓羅”，是佛教的護法神獸。

雖然這一說法無法辨其真假，但也足以說明鯤鵬這一神獸在凡間人們心中的地位有多高。

第七名 帝江

帝江又叫“帝鴻”，它不僅是山海經中的神獸，更是中國上古神話中的神明。

帝鴻經常被人們當做是中華民族的祖先——黃帝，《莊子·應帝王》一書中有撰寫：

南海之帝為儵，北海之帝為忽，中央之帝為渾沌。這里的渾沌指的便是帝江，而中央上帝就是我們傳說中的祖先黃帝。

帝江的形象比較奇特，《山海經·西次三經》中說他的整體長相像一個黃色肉囊，外面的毛發(fā)毛茸茸的很柔順，他生來便有四條腿，后背還漲了兩對翅膀可供他飛行。

或許是所謂的“不可直視神顏”，或者是真的就生來如此，帝江的形象一直都是無頭無面，更不用說耳鼻口了，就像一只無面獸一樣。

雖然沒有耳朵，但它卻極善長歌舞，能夠跟隨音樂翩翩起舞。當然也不排除它性格跳脫，平時喜歡亂蹦噠的可能性。

雖然長相很像是兇獸，但他卻是一只象征歌舞的瑞獸，姑且排名第七。

第六名 夔牛

夔又叫夔牛，夔狀如牛，鳴如天吼。

夔牛是山海經中盤踞在東海的一頭異獸，他居住在波流山。

山海經中對他做了簡單的描述，說他是只有一只腳，頭上沒有角的牛。他出現時，必定伴隨著暴風驟雨，加上他的吼聲強如雷震，十分響亮，所以也被人們認為是雷獸或者是雨獸。

他的身上閃爍著萬丈光芒，仿佛太陽一般耀眼。在黃帝捕獲夔牛后，他用夔牛的皮毛制作了一只巨鼓，并且用夔牛最堅硬的腿骨做鼓棒。

這巨鼓威力非凡，鼓聲似雷震，響徹云霄。敲一下可震撼敵人，敲兩下能讓敵人雙腿發(fā)軟，敲三下便能讓人俯首稱臣，甚至已經達到了玄幻法寶的級別。

在黃帝大戰(zhàn)蚩尤時，只是敲擊了九下夔牛鼓，就能震得蚩尤再也飛不起來，可見這夔牛之神妙，排名第六理所應當。

第五名 畢方

畢方是我國上古神獸之一，他和猙一樣是生活在章莪山的神獸。

山海經中記載的畢方是一只神鳥，長相十分像仙鶴，但是它只有一只腳。畢方全身羽毛為青色，羽翼上點綴著紅色的斑斕，長相十分美麗。

畢方雖然是神鳥，但他其實特別搗蛋。

他經常會撿一些帶著火苗的木棍，并把木棍扔到別人家里，由此引發(fā)火災，以看別人家后院起火為樂。

因此，尋常百姓們經常會把火災的原因都推到畢方身上，以此來為自己開脫，由此可見人們對火焰的畏懼。

所以畢方也經常被人當做是火鳥，還被人奉為兆火之神。

第四名 白澤

說起這白澤，近幾年關于白澤的創(chuàng)作日益增多，經常能在各種書籍或是影視劇中看到他的身影。

白澤是我國上古時期的祥瑞之獸，他能夠說人話，通靈性，知曉三界的所有事情。

傳說他只有在明君出世的時候出現，是一只非常神秘的神獸，

白澤的長相是很正宗的瑞獸長相，生有虎首，頭發(fā)如朱雀般赤紅，頭生雙角，后為龍身，還有四只腳。

傳說他擁有趨生避死的本領，是長壽、祥瑞、辟邪的象征，所以古時候很多門院的外面都會擺上兩尊白澤石像，祈禱辟邪消災。

因為其祥瑞的特性，所以這千百年來，人們對白澤尤其崇拜，還經常會進行有關白澤的創(chuàng)作，甚至一些朝代的官服上，還會繡上白澤的象紋。

如此祥瑞傳奇的白澤都只能排第四，山海經中排名前三的神獸到底有多厲害？

不要著急，咱們接著瞧。

第三名 鳳凰

鳳凰又稱“鳳皇”，是上古神話中的百鳥之王，是吉祥如意的象征。

自古以來，在各自中國神話的傳說中，都少不了這位百鳥朝拜的鳳凰，它的名氣可是相當響亮，不少詩人都曾為其賦詩，歌頌它的名號。據我粗略盤算，關于它的詩歌竟有一百三十余首之多，足以見得其名號之響。

它的出現最早是在山海經中，山海經記載：

“丹穴之山，有鳥焉，其狀如雞，五采而文，名曰鳳皇”自此開始，鳳凰這一詞就頻繁出現在世人眼中。

人們形容皇帝都將其比作龍，把皇后比作鳳，人們給女孩子取名字也頻繁地加入鳳這一字眼，就是希望以后自己的女兒可以像鳳凰一樣騰飛，是一種對于美好生活的向往。

古代的青銅器，或者是首飾，配件上也經常會刻上鳳凰的紋絡來彰顯身份，甚至在唐朝時期，大唐還興起了一陣“鳳凰熱”。

人們經常拿鳳凰來比喻一些美好事物，還會用鳳來喻示幸福美滿的婚姻，最出名的莫過于鳳頭釵這一故事了。

甚至在《全唐詩》中，出現“鳳”“凰”兩字的次數高達三千多次，可見鳳凰在古代的地位之高。

第二名 應龍

應龍也是我國上古時期的神獸之一，他就是黃帝身邊的神龍。

在《山海經·大荒北經》中有記載，蚩尤討伐黃帝時，應龍曾為黃帝出戰(zhàn)，并為黃帝立下汗馬功勞。

應龍又叫庚辰，在我國的一些神話中，他甚至被當做是上古創(chuàng)世龍神，還被人稱為祖龍，地位極高。《太藏經》甚至還說他是鳳凰和麒麟的母親，是萬龍之祖。

世間對于應龍的說法眾說紛紜，但每段傳說中，他都是作為至高無上的存在出現的，由此可見民間對于龍的信仰之崇高。

應龍是太古時期就存在的神獸，山海經中對他體型的描述要比鯤鵬都夸張。說他能夠小入無間大彌宇宙，形體相當之恐怖。

在我國上古神話體系中，應龍掌管著乾坤四季，中岳中土，還有炎黃子孫，身份地位無出其左。

應龍的長相和我國傳統(tǒng)的中國龍差別并不大，一身金黃龍鱗盡顯土豪氣質，一對五彩羽翼美麗非凡 ，可以說是集萬物優(yōu)容為一身，也象征了人們對神話動物美好向往的最高形態(tài)。排名第二實至名歸。

連應龍這等地位至高無上的神獸都只能排第二，山海經第一神獸究竟是何方神圣？

不要著急，接下來我就為大家揭曉這《山海經》第一神獸！

第一名 燭龍

燭龍，又稱燭九陰，是我國古代神話的至強者。

開眼為晝，閉眼為夜，中國神話中除了他再也沒有人有這等高強的本領，是當之無愧的山海經第一神獸。

你心中的山海經最強神獸是誰呢？

標簽： 至高無上的 不知其幾千里也