“玩家”蘇東坡：“二賦一詞”誕于山水之間 全球新動(dòng)態(tài)

原標(biāo)題：黃州的根脈在赤壁，赤壁的文化在蘇子（引題）?

“玩家”蘇東坡：“二賦一詞”誕于山水之間（主題）

(資料圖片)

2月12日，湖北黃岡，春雨微寒。位于黃州區(qū)的遺愛湖公園內(nèi)，“遺愛清風(fēng)”“臨皋春曉”“東坡問稼”“一蓑煙雨”等集蘇東坡詩詞賦之佳句組合而成的12個(gè)景區(qū)，清雅幽靜，一些市民在這里撐傘漫游。從“寒食林”穿行而出，還未至“紅梅傲雪”景區(qū)，道路兩旁的梅花已競相綻放，紅的、白的、粉的，迎著細(xì)雨傲立枝頭。

華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?荀超 楊帆 梁家旗

千年遺愛

鑄就黃州城文旅名片

為何叫“遺愛湖”？何為“遺愛”？“北宋元豐六年（1083年），蘇軾應(yīng)安國寺僧首繼連和尚的請(qǐng)求，將寺院的竹間亭取名為‘遺愛亭’，并代好友巢谷（字元修）作《遺愛亭記》，紀(jì)念即將到湖南任職的黃州太守徐君猷?！秉S岡師范學(xué)院文學(xué)院教授、中國蘇軾研究學(xué)會(huì)理事方星移接受華西都市報(bào)、封面新聞?dòng)浾卟稍L時(shí)解釋，“文章寫道‘去而人思之，此之謂遺愛’。人走了，老百姓還懷念他，就叫遺愛?！?/p>

方星移更愿意把“遺愛”理解為：“蘇東坡走了，他的文化留下來了，這是留給黃州人的‘遺愛’?！边@是一種大愛，是對(duì)自然、宇宙、人類、生活的愛，遠(yuǎn)比徐太守的“遺愛”更深遠(yuǎn)、更厚重。方星移說：“遺愛湖公園是一個(gè)很有歷史文化的景點(diǎn)，是黃州的一張文旅名片，也表達(dá)了當(dāng)?shù)睾霌P(yáng)東坡文化的態(tài)度，是黃州人文化自信的表現(xiàn)?！?/p>

除了“遺愛”，還有“清風(fēng)”?！冻啾谫x》里有“清風(fēng)徐來，水波不興”，“惟江上之清風(fēng)，與山間之明月”。“蘇東坡很喜歡游山玩水，一方面是士大夫自古以來的傳統(tǒng)，另一方面跟宋代士大夫喜歡郊游有關(guān)。”方星移強(qiáng)調(diào)，古代文人雅士的“玩”，跟今人的打卡景點(diǎn)游玩不同，“他們是一種高級(jí)玩法，有茶有酒不說，最主要的是有詩、書、畫，一人一篇，‘玩’得很雅?！?/p>

讓蘇東坡?lián)P名立萬的赤壁“二賦一詞”就誕生于山水游玩之間。

被貶黃州的蘇東坡，雖然生活十分困苦，但在躬耕東坡之余，他常與三五好友一起游長江、觀赤壁，“扁舟草履，放浪山水間。”元豐五年（1082年）農(nóng)歷七月十六日，蘇東坡與好朋友楊世昌同游赤壁，兩人從臨皋亭出發(fā)，一路溯江而上，在赤壁山下，“白露橫江，水光接天”處，兩人一邊就著蜜酒菜肴，一邊扣舷而歌，或吹簫而和。

高山、流水、清風(fēng)、月色，悲涼的簫聲、友人的回答，激發(fā)了蘇東坡的靈感，《赤壁賦》一蹴而就?！吧w

將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！”三個(gè)月后?。ㄊ率迦眨?，蘇東坡再次夜游赤壁，作《后赤壁賦》，真切地表達(dá)了自己月夜游覽的情趣。

二賦之間，蘇東坡還創(chuàng)作了他的豪放詞代表作《念奴嬌·赤壁懷古》：“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！比~借古抒懷，雄渾蒼涼，大氣磅礴，被譽(yù)為“古今絕唱”?！半m然因?yàn)椤疄跖_(tái)詩案’遭到貶謫，但他內(nèi)心的功業(yè)理想并沒有消亡，于是借由這些作品表達(dá)出來。”方星移說。

觸處生春

把憂愁煩惱丟入大自然

由于歷史上長江多次改道，現(xiàn)今的長江已遠(yuǎn)在東坡赤壁兩公里之外。雖無法看到“大江東去浪淘盡”和“驚濤拍岸，卷起千堆雪”的壯麗景象，但我們可以通過赤壁公園現(xiàn)有的二賦堂、坡仙亭、棲霞樓等憑吊古人，感懷人生?！包S州的根脈在赤壁，赤壁的文化在蘇子?！狈叫且平榻B，“東坡赤壁里的涵暉樓，當(dāng)年蘇東坡跟徐君猷等人常去，相當(dāng)于一個(gè)微型的雅集?！?/p>

成語“明日黃花”就出自涵暉樓雅集作品，蘇東坡《南鄉(xiāng)子·重九涵暉樓呈徐君猷》寫道：“佳節(jié)若為酬，但把清樽斷送秋。萬事到頭都是夢(mèng)，休休，明日黃花蝶也愁。”在黃岡東坡赤壁管理處副主任李林看來，蘇東坡是通過游山玩水來釋放心靈的壓力，將個(gè)人的憂愁煩惱丟入大自然中。

“我們講到蘇東坡，經(jīng)常會(huì)說到一個(gè)詞，叫‘觸處生春’。同樣一個(gè)東西、一個(gè)事件，蘇東坡看到的跟別人看到的可能就不一樣。他看到的會(huì)讓你覺得有一種希望在里頭，有一種樂觀和豁達(dá)在里頭。他最有名的《定風(fēng)波·莫聽穿林打葉聲》就是一件小事引出來的。”方星移說，元豐五年（1082年）農(nóng)歷三月初七，蘇東坡與友人同游沙湖，風(fēng)雨忽至，朋友深感狼狽，蘇東坡卻毫不在乎，泰然處之，緩步而行。

“這不就是下雨沒帶傘嗎，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到，但只有蘇東坡能從中找到一種‘一蓑煙雨任平生’的人生態(tài)度。出不出太陽、下不下雨不是我能管得了的，我管得了的是什么？是我個(gè)人的心情，是我看待外物的眼光，‘也無風(fēng)雨也無晴’。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，他的思想是不斷創(chuàng)新的，不斷有新的認(rèn)識(shí)出來?！狈叫且普f。

方星移眼中的蘇東坡，集仙氣與煙火氣于一身。“為什么很多人喜歡蘇東坡？因?yàn)樗拖裎覀兩磉叺呐笥眩敲从H切、自然。他跟我們普通人一樣，遇到挫折也會(huì)痛苦，但有時(shí)候他又想開了，又覺得他不是普通人了。我個(gè)人覺得，蘇東坡應(yīng)該是古往今來‘粉絲’最多的古代文學(xué)家?！?/p>

創(chuàng)作高峰

寫下文學(xué)史上輝煌的一頁

除了黃州赤壁、涵暉樓、沙湖，安國寺、浠水蘭溪、蘄春天峰麓、黃梅五祖寺、武昌西山等地，也都留下蘇東坡與友人攜酒共游的足跡。李林感慨：“黃州的江上清風(fēng)、山間明月、鄉(xiāng)下老酒、平民朋友，拓展了蘇東坡的想象力，讓他暫時(shí)忘卻了縈繞在身的惆悵，創(chuàng)作出流芳千古的名篇佳作。蘇東坡在觀賞大自然美景中，感受到了宇宙生命的律動(dòng)，體味出了人生的‘適境’，從而獲得了解脫和超越?！?/p>

哀傷的時(shí)候超然豁達(dá)，快樂的時(shí)候浪漫瀟灑。李林認(rèn)為，蘇東坡在黃州的謫居生活，也算是一次愉快的休閑旅程，把他從政治斗爭的熾熱和矛盾的漩渦中解脫出來。“因?yàn)椤坏煤灂隆?，他有很多閑散時(shí)間，游了山玩了水之后，心情好了，馬上就創(chuàng)作出文學(xué)作品。這一點(diǎn)也是激發(fā)他文學(xué)創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量的一個(gè)很重要的因素。”

據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇東坡在黃州期間，創(chuàng)作了750余篇文學(xué)作品，其中詩約220篇，詞約70篇，文約457篇，賦3篇。“黃州的山山水水，幫助蘇東坡的文學(xué)創(chuàng)作進(jìn)入了高峰，成就了他‘曠淡、超逸、靈動(dòng)、縹緲’的文風(fēng)，這也是中國文學(xué)史上輝煌燦爛的一頁?！崩盍终f。

憑借蘇東坡極強(qiáng)的個(gè)人魅力和“帶貨能力”，黃州成為宋代以來不少文人墨客打卡的“網(wǎng)紅”地?！疤K門四學(xué)士之一的張耒，先后到過黃州三次，總時(shí)長長達(dá)8年，比蘇東坡待的時(shí)間還要長。他實(shí)際上是沿著老師的足跡在走，最終成為北宋后期著名的文學(xué)家。南宋時(shí)，陸游、周必大等人也到黃州尋跡，足見蘇東坡在士大夫當(dāng)中的影響?！狈叫且普f，“后來到元明清的時(shí)候，黃州文化更加興盛，喜愛蘇軾的人非常多，繼承東坡文化的方式也變得多樣，除了寫文學(xué)作品外，還會(huì)通過書畫、雕塑、漆器等藝術(shù)形式來傳承東坡文化?！?/p>

在黃州赤壁，東坡精神歷經(jīng)千年不朽?！白鳛橐粋€(gè)客籍文學(xué)家，蘇東坡對(duì)黃州文化的建設(shè)起到了非常重要的作用，我們黃州絕對(duì)是一個(gè)非常厚重的歷史文化名城，蘇東坡就是我們最大的文化自信！”方星移的話鏗鏘有力，展現(xiàn)出一個(gè)黃州人對(duì)蘇東坡的敬仰與感激。

標(biāo)簽： 東坡赤壁 新聞?dòng)浾?/span> 文學(xué)創(chuàng)作