如何更懂“百年身、千秋筆”的中國(guó)戲？

原標(biāo)題：如何更懂“百年身、千秋筆”的中國(guó)戲？

華西都市報(bào)-封面新聞?dòng)浾?張杰 見(jiàn)習(xí)記者 袁子毫 實(shí)習(xí)生 袁琴

真正的中國(guó)戲，存在的歷史并不長(zhǎng)。其中，昆曲不過(guò)400余年，京劇不過(guò)160年。但在學(xué)者李楯看來(lái)，它卻“蘊(yùn)含了一種傳統(tǒng)的漢文化中人特有的認(rèn)知、思維、記憶、表達(dá)和交流、互動(dòng)方式，接續(xù)了自詩(shī)（經(jīng)）而后，詩(shī)、詞、曲、劇一脈相承的一種基于‘興發(fā)感動(dòng)’的文學(xué)述說(shuō)和情感表達(dá)方式，承載了中國(guó)傳統(tǒng)文化中人的生命經(jīng)驗(yàn)，表達(dá)了一種‘百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血’的文化主題，并體現(xiàn)了一種傳統(tǒng)文化內(nèi)在的精神實(shí)質(zhì)或理念?！崩顦J認(rèn)為，作為傳統(tǒng)的中國(guó)文化中人生命曾經(jīng)的組成部分，中國(guó)戲可以當(dāng)成解開中國(guó)傳統(tǒng)文化的入口。

(資料圖片)

講述“戲”與“人”的關(guān)系

在一個(gè)朋友的督促下，李楯做了一個(gè)關(guān)于中國(guó)戲的講座，認(rèn)真回顧了自己還是孩子時(shí)不到半年的學(xué)戲經(jīng)歷和自那時(shí)起至今對(duì)“戲”與“人”關(guān)系的認(rèn)識(shí)。這些講座內(nèi)容被結(jié)集成書《中國(guó)戲七講》，由北京大學(xué)出版社于2023年出版。

古人常說(shuō)：“登高必賦?！痹?shī)詞作為抒發(fā)情感的一種方式，在歷史長(zhǎng)河繪卷上留下了濃墨重彩的一筆。在詩(shī)詞之后，中國(guó)人用什么表達(dá)情懷？李楯認(rèn)為，是戲。在他看來(lái)，本真意義上的中國(guó)戲，要從中國(guó)戲（以京劇、昆曲為代表）的可追尋處（可聽、可看處）講起，而非停留在文學(xué)史和戲曲史中以文字鉤沉；要突破舞臺(tái)上占支配地位的西方戲劇理論范式，用戲曲自有的語(yǔ)匯去理解它的獨(dú)特之處；要突破藝術(shù)和娛樂(lè)的狹義層面，從社會(huì)史和文化史的廣闊空間理解它何以成為中國(guó)人生命的組成部分。

有人說(shuō)：中國(guó)人喜歡大團(tuán)圓。其實(shí)中國(guó)人也有悲劇情懷：兒女、英雄，是相通的。百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血——更多地記載和展現(xiàn)了一種生命的體驗(yàn)、一種生命的經(jīng)驗(yàn)、一種對(duì)人世間事的慨嘆。 李楯解讀中國(guó)戲，就是從“百年身，千秋筆，兒女淚，英雄血”這個(gè)角度入手。

用自己的體驗(yàn)和感悟說(shuō)“戲”

什么是“兒女淚”呢？——《西廂記·長(zhǎng)亭》中有：“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚！”李楯說(shuō)，這就是寫“兒女淚”。什么是“英雄血”呢？《單刀會(huì)》中關(guān)羽面對(duì)大江滾滾而去，讓人想到赤壁鏖兵，想到當(dāng)年那些風(fēng)云人物，說(shuō)這是“二十年流不盡的英雄血”。英雄與兒女是相通的。以至于琴心劍膽，俠骨柔腸，甚至是英雄氣短，兒女情長(zhǎng)。《玉簪記·秋江》中有：“秋江一望淚潸潸……這別離中生出一種苦難言，恨拆散在霎時(shí)間”，以至于“心兒里，眼兒邊，血兒流……生隔斷銀河水，斷送我春老啼鵑”?！赌档ねぁ犯鼘懗觥拔乙簧鷲?ài)好是天然”，寫人對(duì)美好的追求。“我總覺(jué)得，女為悅己者容，與士為知己者死同樣慘烈?！崩顦J寫道。

李楯，1947年生，北京人，教授，清華大學(xué)當(dāng)代中國(guó)研究中心專家網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)人。與其他研究中國(guó)戲的人相比，李楯從小接觸到了一些在他那個(gè)年齡的人一般接觸不到的東西，受到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶。他接觸過(guò)俞平伯、袁敏宣、周銓庵這樣的喜好昆曲的人，朱家溍、潘俠風(fēng)、黃定這樣的喜好京劇、昆曲的人，姜妙香、梅蘭芳、俞振飛這樣的京劇、昆劇演員。

李楯甚至有過(guò)短暫的不到半年的時(shí)間學(xué)戲。幾十年后，他也間或登臺(tái)演戲，京劇、昆劇都演，生、旦、凈、丑都來(lái)，文的武的皆行。因?yàn)橛羞^(guò)這樣與眾不同的經(jīng)歷，因此李楯講中國(guó)戲有自己的體驗(yàn)和感悟。

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