融解于故事的“現(xiàn)實(shí)真情”

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原標(biāo)題：融解于故事的“現(xiàn)實(shí)真情”（創(chuàng)作談）

李 浩

寫一部完全不同的長(zhǎng)篇小說(shuō)，這個(gè)想法出現(xiàn)在10年前左右。那時(shí)，我剛寫完長(zhǎng)篇小說(shuō)《鏡子里的父親》不久。最先跳出來(lái)的是兩個(gè)小小的“預(yù)設(shè)”：一、它是屬于東方的中國(guó)故事，要強(qiáng)化或凸顯東方元素，最好是傳統(tǒng)元素；二、要用說(shuō)書人的方式講故事，充分利用故事來(lái)表達(dá)我想說(shuō)的，而不是像《鏡子里的父親》那樣，不斷地引入多聲部對(duì)話。熟悉我作品的朋友大抵知道，我的寫作有時(shí)會(huì)被批評(píng)不會(huì)講故事，或是說(shuō)我的語(yǔ)言太書面化，不像我們?nèi)粘５募页Ｔ挕Ｎ耶?dāng)時(shí)想的是，在《鏡子里的父親》中，我將這兩個(gè)方面做到極致，而想寫的新長(zhǎng)篇?jiǎng)t要“大踏步轉(zhuǎn)彎”。

然而“想法”并不能自動(dòng)生成小說(shuō)，但它會(huì)悄然影響我的關(guān)注點(diǎn)。大約過(guò)了一兩年，不知是怎樣的機(jī)緣——是生活得來(lái)？是閱讀《午夜的孩子》還是《生死疲勞》獲得的靈感？還是參觀武強(qiáng)年畫時(shí)的偶得？也可能是綜合因素。反正，我極為偶然地找到了“灶王”。灶王對(duì)我來(lái)說(shuō)簡(jiǎn)直是一種點(diǎn)燃，這個(gè)法力微小的民間神讓我激動(dòng)不已：我可以在他身上放置我想要表達(dá)的全部，再?zèng)]有比他更合適的了，我可以在文字里將地球翹起來(lái)啦！

當(dāng)時(shí)，我甚至在興奮中暗自慶幸，慶幸那些優(yōu)秀的同行沒(méi)有先于我將灶王的故事寫下來(lái)。我曾坦言，選擇灶王作為小說(shuō)的主要人物形象，是因?yàn)樵钔跎砩系莫?dú)特性：他是缺乏神力的民間神，百姓時(shí)常對(duì)他進(jìn)行調(diào)侃；在中國(guó)神話中，神是“道德神”，有些是從人世間善良的讀書人中選拔的，我也愿意借他的存在和行為展示那種知識(shí)分子性；他是民間最為親近的神仙，因此也最能體味民間疾苦，但又往往“愛(ài)莫能助”；既然是神仙，哪怕是最小的、最邊緣化的神仙，案牘、公文往來(lái)和制度規(guī)范、處事原則等也會(huì)影響到他……我一直以來(lái)希望自己的寫作能有特點(diǎn)，最好能對(duì)影響過(guò)我的文學(xué)構(gòu)成“反哺”。某種程度上，《鏡子里的父親》或多或少具有世界文學(xué)的朝向，它的講述方式、思維方式更有世界性，盡管它的內(nèi)核是中國(guó)故事；而《灶王傳奇》則試圖以西方未見的新穎的方式呈現(xiàn)出來(lái)，它身上更多保有東方色彩。

選擇以“明朝”為歷史背景并不是我最初的設(shè)想，我原來(lái)想的是漢末三國(guó)時(shí)期，那也是一個(gè)跌宕的、極有故事性的年代。但真正坐下來(lái)，困難也跟著接踵而至，對(duì)于漢末三國(guó)，我知道的生活細(xì)節(jié)實(shí)在太少了，每寫一段，都會(huì)誘發(fā)太多的忐忑：他該坐在床上還是席地而坐？那時(shí)候有床嗎？人們吃什么、喝什么，在廚房里究竟有怎樣的器具才符合歷史真實(shí)？是的，小說(shuō)是虛構(gòu)，但在具體的歷史細(xì)節(jié)和行為邏輯上，它要盡可能給人“像是生活生出來(lái)的”真切感覺(jué)。之后六七年，我?guī)缀跄昴甓妓伎嘉业摹对钔鮽髌妗吩撊绾卫^續(xù)，但始終被卡在了那些貌似微小的細(xì)節(jié)上。直到2020年，來(lái)到河北張家口蔚縣參觀了具有歷史感的古堡、府衙、常平倉(cāng)、王振舊宅和家廟，我來(lái)了靈感，決定把故事的背景就放在我更熟悉、也有更多資料可查的明朝，放在這個(gè)極有歷史沉積感的蔚縣（當(dāng)時(shí)稱蔚州）。之后我開始著手搜集資料，然后開始寫作。寫作的過(guò)程幾乎再無(wú)阻礙，以每日8000字左右的速度前進(jìn)，用了不到一個(gè)月就完成了初稿。

“我把我的思想和夢(mèng)放置在這本書中，我不知道還能有別的方式表達(dá)?！边@是作家意塔洛·卡爾維諾的話，也是我想說(shuō)的。《灶王傳奇》中，我嘗試圓融地塞入我的生活感受和生命感受，想對(duì)這個(gè)世界說(shuō)的一切，包括對(duì)自我的審視；我嘗試圓融地塞入我的情緒情感和自己的忐忑、猶疑和痛苦，盡管它已融解于故事中；我嘗試追問(wèn)生活，追問(wèn)我們的未知和來(lái)路，追問(wèn)那些影響過(guò)我們和從我們身上走遠(yuǎn)的；我也嘗試講好一個(gè)故事，一個(gè)有魅力、有復(fù)雜性和吸引力的故事，并“喚醒”中國(guó)傳奇、志怪和筆記小說(shuō)中一切可用、有魅力的因素……是的，我在小說(shuō)中融入寓言、神話、想象，不是為拒絕現(xiàn)實(shí)，而是愿意以一種更藝術(shù)的曲折方式表達(dá)我對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)世界的理解和我“遮遮掩掩的真情”。

這，是我想要的。

（作者系河北師范大學(xué)文學(xué)院教授、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)獲得者）

標(biāo)簽： 漢末三國(guó) 長(zhǎng)篇小說(shuō) 中國(guó)故事