回歸傳統(tǒng)文化 增加學(xué)生的“成長動(dòng)力”和“成長定力”

“雙減”開展以來，上海義務(wù)教育階段學(xué)校學(xué)生的作業(yè)負(fù)擔(dān)、校外培訓(xùn)負(fù)擔(dān)有效減輕。家長們?cè)趯?duì)此支持、點(diǎn)贊之余，有時(shí)也不免產(chǎn)生新的焦慮：升學(xué)考試壓力還在，孩子競(jìng)爭力弱了怎么辦?大量培訓(xùn)班沒了，孩子放學(xué)及周末時(shí)光是不是只能“放羊”?對(duì)于國家來說，高素質(zhì)人才的要求沒有“減”，也不會(huì)“減”。

在此背景下，中小學(xué)積極行動(dòng)，推出增效舉措：增課堂有效教學(xué)、增學(xué)校延時(shí)服務(wù)、增文體活動(dòng)、增勞動(dòng)訓(xùn)練、增教師責(zé)任感、增教育教學(xué)能力……

應(yīng)該看到，這些“雙增”行動(dòng)很有必要，也將對(duì)豐富校內(nèi)教與學(xué)、確保學(xué)校“接得住”“留得好”發(fā)揮積極作用，但這些行動(dòng)都是以學(xué)校為“主語”，即學(xué)校要增什么，而“增”的目標(biāo)指向是什么，還需思考與分析。

我們認(rèn)為，“雙減”的根本目的是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。“立德”重在“立”，即成長的自我能動(dòng)性，“樹人”重在“人”，即成長的社會(huì)規(guī)范性。這是“雙減”背景下，學(xué)校教育活動(dòng)的目標(biāo)指向。因此，“減”所對(duì)應(yīng)的“增”也一定要以學(xué)生自我成長與社會(huì)對(duì)人才的需要為關(guān)注中心，要站在學(xué)生角度追問思考“雙減”前學(xué)生失去了什么，方可明確“雙減”下學(xué)生成長過程中需要增加什么。

“雙減”歸根到底改變的是重實(shí)用、重短期、輕責(zé)任的教育理念

那么，“雙減”前學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況如何呢?讓我們把視角拉長一些。上世紀(jì)80年代，學(xué)科類校外培訓(xùn)剛剛出現(xiàn)時(shí)，主要功能是補(bǔ)差。隨著時(shí)間推移，分?jǐn)?shù)競(jìng)爭逐漸激烈，家長對(duì)孩子期望值水漲船高，學(xué)科類補(bǔ)習(xí)從部分學(xué)生參與變成“雙減”前幾乎所有學(xué)生參加，“劇場(chǎng)效應(yīng)”就此產(chǎn)生。有人總結(jié)：個(gè)別學(xué)生補(bǔ)習(xí)可以提高分?jǐn)?shù)，大家都補(bǔ)習(xí)只能提高分?jǐn)?shù)線。

同時(shí)，在這一激烈競(jìng)爭下，校外補(bǔ)習(xí)的內(nèi)容由最初針對(duì)個(gè)別章節(jié)發(fā)展成完整的課程，其實(shí)質(zhì)是校內(nèi)課程的提前學(xué)。這一現(xiàn)象的出現(xiàn)，徹底改變了補(bǔ)習(xí)的性質(zhì)，其已不再是校內(nèi)教學(xué)的補(bǔ)充，反而在一定程度上左右著校內(nèi)教學(xué)，一些教師在課堂上處于兩難境地，上新課也不是、不上新課也不是，還有教師把“刷題”當(dāng)成最后的辦法，一套題沒有效果，就再來一套。

家庭經(jīng)濟(jì)壓力增加、青少年近視問題凸顯、初三學(xué)生學(xué)到后半夜……這些都是“雙減”前屢見不鮮的現(xiàn)象。透過這些現(xiàn)象，我們繼續(xù)追問：學(xué)生究竟在這樣的環(huán)境下失去了什么?

首先是學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生多數(shù)情況下處在被安排的狀態(tài)，上補(bǔ)習(xí)班并非心甘情愿，但看到周圍學(xué)生都這樣，自己也就默默接受了，這就是學(xué)生在高中及以下學(xué)段屢屢能在國際上各類學(xué)科競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)，而到了本科以上階段各類獎(jiǎng)項(xiàng)就迅速減少的原因之一。應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，訓(xùn)練(哪怕是被動(dòng)的訓(xùn)練)具有一定效果，但不會(huì)長遠(yuǎn)。由于缺乏內(nèi)驅(qū)力，一旦外力減弱或消失，這種學(xué)習(xí)狀態(tài)就會(huì)懈怠，學(xué)習(xí)效果就會(huì)大打折扣。

其次是淡定的好心態(tài)。學(xué)生多數(shù)情況下處在“被忙碌”的狀態(tài)。學(xué)校放學(xué)后要去補(bǔ)習(xí)班;學(xué)校有作業(yè)，補(bǔ)習(xí)班也有作業(yè)……總在這樣的忙亂中，心靈就很難淡定。心靈不淡定，就很難靜靜地思考自己與世界、現(xiàn)在與未來、學(xué)業(yè)與發(fā)展、家庭與學(xué)校等關(guān)系，最重要的是缺少對(duì)人生意義的思考，進(jìn)而認(rèn)識(shí)不到成長的方向。具體表現(xiàn)為缺乏成長定力，只是一味地跟風(fēng)。風(fēng)的方向是不確定的，孩子的成長目標(biāo)也很難確定。

孩子的健康成長，離不開家庭。現(xiàn)在初中生、小學(xué)生的家長絕大多數(shù)是80后。他們既經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)匱乏時(shí)期，也趕上了中國經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展之時(shí)，大步向前的時(shí)代為他們烙下了特有的印記。這一代父母更重實(shí)用、重短期，這種思想傾向會(huì)不自覺地浸入到對(duì)孩子的教育中，表現(xiàn)之一就是追求眼前的分?jǐn)?shù)及其所帶來的“成功”。

同時(shí)，80后作為獨(dú)生子女一代，成長環(huán)境與過去相比已有較大改善，他們更關(guān)注發(fā)展孩子的自我意識(shí)和自由發(fā)展，卻往往淡化了與“自由”相伴的“責(zé)任”與“義務(wù)”。遷移到學(xué)習(xí)上，孩子就容易把學(xué)習(xí)當(dāng)作任務(wù)而非責(zé)任。我們知道，履行責(zé)任與完成任務(wù)的心理體驗(yàn)截然不同——一個(gè)是主動(dòng)追求，一個(gè)是被動(dòng)應(yīng)對(duì)。

現(xiàn)在，我們可以初步得出結(jié)論：“重實(shí)用、重短期”勢(shì)必會(huì)促使家長重視眼前成績;而一味地“重自由、重個(gè)性”又會(huì)減少學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力。正是基于這兩點(diǎn)，“雙減”前，作業(yè)與校外培訓(xùn)的量不斷增加，讓學(xué)生陷入從身體忙碌到動(dòng)力不足再到身體疲勞的循環(huán)往復(fù)。

回歸傳統(tǒng)文化，增加學(xué)生的“成長動(dòng)力”和“成長定力”

適時(shí)出臺(tái)的“雙減”政策，是對(duì)義務(wù)教育階段教育教學(xué)長期存在的功利化傾向的一次糾偏，也為推動(dòng)學(xué)校教育回歸育人本原提供了好時(shí)機(jī)。

為積極落實(shí)“雙減”，我所在的學(xué)校推出了一系列活動(dòng)。比如，開設(shè)“家校聊天室”，就學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)心態(tài)、親子關(guān)系、家庭氣氛、青春期學(xué)生特點(diǎn)等與數(shù)十位家長進(jìn)行深入交流;開設(shè)“有聲讀書社”試點(diǎn)，探究深層次“雙增”的內(nèi)涵及實(shí)現(xiàn)路徑。這些活動(dòng)的最終目的是增加學(xué)生的“成長動(dòng)力”和“成長定力”。

“成長動(dòng)力”就是前文所述的成長內(nèi)驅(qū)力。心理學(xué)認(rèn)為，內(nèi)驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的一種內(nèi)部喚醒狀態(tài)或緊張狀態(tài)，表現(xiàn)為推動(dòng)有機(jī)體活動(dòng)以達(dá)到滿足需要的內(nèi)部動(dòng)力，而這樣的內(nèi)驅(qū)力通常來自三個(gè)方面，一為榜樣，二為興趣，三為習(xí)慣。增加“成長動(dòng)力”，樹立榜樣、確立理想、發(fā)展興趣、養(yǎng)成習(xí)慣尤為重要，且勢(shì)在必行。

“成長定力”則有必要對(duì)其內(nèi)涵做出解釋?！洞髮W(xué)》講“知止而后有定”，“知止”就是知道自己要達(dá)成的目標(biāo)或境界，明白這一生什么是一定要做的，什么是絕對(duì)不能做的。如今，多數(shù)家長對(duì)孩子的要求，局限于所謂好的高中、好的大學(xué)、好的工作、好的生活……這些都無可厚非，但目標(biāo)過于單薄，很難成就有意義的人生。我們?cè)诩倚Ａ奶熘性O(shè)計(jì)過一個(gè)簡單的問題：“做人的第一原則是什么?”答案有“真誠”“善良”“勇敢”“執(zhí)著”等等，但這些原則可以生發(fā)出一個(gè)人成長的所有優(yōu)秀品質(zhì)嗎?

讓我們回歸中國傳統(tǒng)文化?！抖Y·祭統(tǒng)》中說“孝，從爻從子。效也，子承爻也，善事父母也。順于道，順天之經(jīng);循于倫，循地之義。”可見，“孝”不光是給父母洗個(gè)腳、聽父母的話、給父母養(yǎng)老那么簡單，“孝”是要從侍奉父母開始，達(dá)到順應(yīng)、遵循天地之道的終極目標(biāo)。有了“孝”，一個(gè)人的學(xué)習(xí)和成長就不僅是自己的事，他應(yīng)該是為了讓自己有尊嚴(yán)地生活、讓父母有尊嚴(yán)地生活、讓民族有尊嚴(yán)地生活，對(duì)“孝”的追求可以產(chǎn)生自強(qiáng)的力量，這種力量何嘗不是一種的成長的“定力”。

孔子云：“朝聞道，夕死可矣”，講的是學(xué)習(xí)的最終目的在“志于道”。既然是“志于道”，學(xué)習(xí)還能聽?wèi){自己的個(gè)人好惡嗎?當(dāng)一個(gè)人以“志于道”為學(xué)習(xí)的目標(biāo)時(shí)，便會(huì)“不以物喜，不以己悲”，把學(xué)習(xí)視作一種責(zé)任、一份天職，內(nèi)心一旦恒定，成長的“定力”也會(huì)慢慢養(yǎng)成。

從閱讀開始，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)責(zé)任感、使命感的堅(jiān)守

我們深信，增加學(xué)生的“成長動(dòng)力”和“成長定力”，就是要增強(qiáng)學(xué)生對(duì)責(zé)任感、使命感的堅(jiān)守，就是要幫助孩子養(yǎng)成正確的“三觀”。如何實(shí)現(xiàn)?從讀書開始。

我所在的學(xué)校自去年11月試點(diǎn)開展“有聲讀書”活動(dòng)，從一名初一學(xué)生的家庭開始，學(xué)生每天讀一篇文章，家長給予一句話的鼓勵(lì)性點(diǎn)評(píng)，至今已有近50個(gè)家庭參加。針對(duì)這個(gè)年齡段的學(xué)生，應(yīng)該選擇合適的文章——字?jǐn)?shù)在800-1200字之間，學(xué)生讀一遍只需3-5分鐘，基本不會(huì)增加學(xué)生負(fù)擔(dān);文章內(nèi)容在符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀基礎(chǔ)上，涉及理想與信念的樹立，情緒與心理的調(diào)整，興趣與習(xí)慣的養(yǎng)成，自我與他人的認(rèn)識(shí)等。堅(jiān)持才能出定力。我們的學(xué)生在“有聲讀書社”這個(gè)大家庭里互相支持、互相監(jiān)督、攜手堅(jiān)持，投票選出喜歡的文章，及時(shí)交流心得，使閱讀進(jìn)一步落實(shí)為自覺的行為。

“閱讀是這世上門檻最低的一種高貴，閱讀使自己的思想得到了凈化，同時(shí)，也為我的生活增添了樂趣。”“我從叛逆少年的改過自新中，讀出了教育方式的力量;從被寵溺兒童走向墮落中，懂得了自律、自立的重要;從貧窮男孩不屈與奮斗中，讀出了尊嚴(yán)的可貴。”……從這些學(xué)生們寫下的體會(huì)里，閱讀對(duì)于成長的意義顯而易見。

那么，讀一些正能量文章就能達(dá)成增強(qiáng)成長“動(dòng)力”和“定力”的目標(biāo)嗎?答案是不能。但我們相信：學(xué)生通過了解正確的“三觀”，以及形成正確“三觀”影響下的學(xué)習(xí)觀，動(dòng)力就會(huì)產(chǎn)生;通過堅(jiān)持就會(huì)形成習(xí)慣，當(dāng)好的習(xí)慣成為慣性時(shí)，定力就會(huì)產(chǎn)生。

“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。”這正說明了引導(dǎo)青少年價(jià)值觀、幫助青少年邁好人生第一個(gè)臺(tái)階的重要性，而扣好這“第一?？圩?rdquo;需要學(xué)校協(xié)調(diào)實(shí)施德、智、體、美、勞全方位教育，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)的協(xié)力配合。在推動(dòng)“雙減”工作走深走實(shí)背景下，學(xué)校和教師更需增添一份“自覺”，在安排自己教育教學(xué)工作和活動(dòng)時(shí)，應(yīng)該心里有一把尺子，衡量一下這些工作和活動(dòng)是否對(duì)加強(qiáng)學(xué)生的“成長動(dòng)力”和“成長定力”有作用，有作用者多做，無作用者少為。(陳國強(qiáng) 孫旭東)

標(biāo)簽： 成長定力 成長動(dòng)力 回歸傳統(tǒng)文化 孩子放學(xué) 周末時(shí)光