環(huán)球關(guān)注：京味兒話劇用細(xì)節(jié)還原老北京澡堂文化 《清水堂》把澡堂搬上舞臺(tái)

【資料圖】

原標(biāo)題：京味兒話劇用細(xì)節(jié)還原老北京澡堂文化（引題）

《清水堂》把澡堂搬上舞臺(tái)（主題）

文/北京青年報(bào)記者? 郭佳

2022年度北京文化藝術(shù)基金資助項(xiàng)目、新現(xiàn)實(shí)主義京味兒話劇《清水堂》，近日登臺(tái)未來劇院，5月27日，該劇還將走進(jìn)順義大劇院。

《清水堂》由楊碩擔(dān)任編劇，唐燁、朱少鵬執(zhí)導(dǎo)，王浩偉、王翊丹、吳嵩、紀(jì)原、張樹晨等演員主演。全劇以“清水堂”浴室的迎客廳為主場(chǎng)景，以更衣室和浴池為次場(chǎng)景，通過三個(gè)時(shí)期的澡堂變化，折射舊社會(huì)的戰(zhàn)亂動(dòng)蕩帶給百姓的磨難：清朝末年，流落街頭的祿德才被東家搭救，收為義子。勤勞熱情的他幫助義父支撐起澡堂清水堂的生意，但世界風(fēng)云變幻，辮子沒了，日軍的炮火響了，清水堂的東家變了，年近六旬的祿德才苦苦支撐，尋找經(jīng)營之道。形形色色的老主顧們來來去去，但為了心中的道義，祿德才始終堅(jiān)守在這里。“清水堂”的一池清水，蕩滌的也是他清清白白做人的信仰。

作為一部京味兒話劇，《清水堂》的主創(chuàng)和主演團(tuán)隊(duì)中，北京人占了很大比重。整部作品以北京話為主要語言風(fēng)格，借用相聲語言的邏輯插科打諢，設(shè)置包袱，并在三幕間穿插北京小曲，原汁原味展現(xiàn)民俗、行規(guī)和北京俗語的來歷。

近年來各類京味兒劇不少，但把澡堂搬上舞臺(tái)的卻不多，為此，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在前期階段查閱紀(jì)錄片、書籍等各種資料，做了充足的準(zhǔn)備。比如，舞美設(shè)計(jì)人員在馬駒橋附近尋訪到一處舊式澡堂建筑，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)也曾去參觀采風(fēng)，并在劇中角色穿著的浴袍、拖鞋等種種細(xì)節(jié)上還原歷史風(fēng)貌。民俗方面的專家學(xué)者也受邀而來，為年輕的主演們講解曾經(jīng)的市井文化?！巴ㄟ^澡堂子，我們?cè)趯ふ乙恍┮呀?jīng)或正在失去的東西，像是人與人之間交往的禮儀、老北京講究的‘理兒’?！碧茻钫f?！白窇洝?，是縈繞在《清水堂》中的一抹底色。在劇中飾演“八爺”劉孟林的北京籍演員吳嵩，腦海深處就有著關(guān)于澡堂的模糊記憶，此次算是借這部作品再次了解了一些似曾相識(shí)的京城文化。

“澡堂子是一個(gè)能讓人們放下戒備，在溫暖舒服的環(huán)境里，袒露出內(nèi)心最真實(shí)想法的場(chǎng)所?！敝焐蠃i說。在這個(gè)特殊的場(chǎng)所里，三教九流齊聚，盡展人情冷暖、世態(tài)炎涼。《清水堂》用小人物的命運(yùn)寫大時(shí)代的浪潮，頗有些老舍先生《茶館》的影子。“這也是中國獨(dú)創(chuàng)的戲劇表達(dá)方式，我們?cè)谂Φ叵蚶仙嵯壬?、向京味兒文化致敬?！?/p>

標(biāo)簽：